关于无时止的诗词(782首)

81 《病中止酒》 宋·杨万里

平生万事轻,惟以酒自娱。
当其爱酒时,一日不可无。
老来因属疾,不饮五月余。
客饮我不羡,而况逢麴车。

82 《子聪惠书备言行路及游王屋物趣因以答》 宋·梅尧臣

自我河桥来,清话殊未已。
亟言阅通畴,晨驾遂遵彼。
尺书忽见遗,经由皆可纪。
草草始辞家,匆匆渡河水。

83 《雨止读陶诗有感》 宋·朱翌

涓涓泉溜木欣欣,便觉居闲思不群。
快睹朝霞开宿雾,少林时雨霭停云。
无弦琴上宫商足,有酒篇中醉醒分。
谁是知音谁可酌,置琴罢酒对炉熏。

84 《杂诗(三十三首)》 明·刘基

天地若大瓮,万物生其腹。
人犹腹中虫,蠢蠢随化育。
钻攻无时休,脏腑为翻覆。
帝青调元气,岂不畏戎毒。

85 《雨未止再次前韵二首》 宋·陈造

苍颜无酒不能红,坐窗袖手禅衲同。
几时羲驭肯怜客,满意花卉摇光风。
樽酒向君怀抱尽,赓歌剧谭忘悔吝。
更看珠玉联翩来,孰云猛乞犹小靳。

86 《投晁子止制置三首》 宋·李流谦

西南雄节制,人物妙炉锤。
舐鼎非无意,登门独恨迟,正期云独石,会见菌成芝。
不信酬恩事,君看左顾时。

87 《约同社往来无事形迹次韵》 宋·楼钥

家舅年益高,何止七十稀。
神明曾未衰,发黄齿如儿。
义概同古人,闾里咸归依。
度量海深阔,仁爱佛慈悲。

88 《三月初二日雨人以为风止之祥》 宋·赵蕃

谶言雨作风当正,得雨喜如遭旱时。
枕藉无嗔杂蓑笠,跧藏不异庇茅茨。
近看杨柳大垂手,远对云山图入眉。
日暮横流难共济,明当安稳遂东之。

89 《同儿曹步月寺门作》 宋·赵蕃

溪风乱林影,林月漾溪光。
宿鸟无安止,飞鸟为敛芒。
儿曹从杖屦,老子废杯觞。
谁谓时方暑,端疑候已凉。

90 《送周明叔王成叟并上昌甫仲止二兄》 宋·叶适

成叟自成身,明叔志明时。
二士湗村下,饮醇弃糟醨。
湗村去绵邈,二士天所遗。
琢琱而佩环,染夏为裳衣。

91 《寄王止仲高季迪》 明·张羽

只恨孤城未解围,围开番遣别相知。
夕阳江上匆匆酒,细雨灯前草草诗。
有梦直从花落后,无书空过雁来时。
郭西古寺题名处,今日重游却共谁。

92 《天问》 先秦·屈原

曰:遂古之初,谁传道之?
上下未形,何由考之?
冥昭瞢暗,谁能极之?
冯翼惟象,何以识之?

楚辞

93 《宾之初筵》 先秦·佚名

宾之初筵,左右秩秩。
笾豆有楚,殽核维旅。
酒既和旨,饮酒孔偕。
钟鼓既设,举酬逸逸。

诗经写酒宴会

94 《狼三则》 清·蒲松龄

其一
有屠人货肉归,日已暮,欻一狼来,瞰担上肉,似甚垂涎,随尾行数里。
屠惧,示之以刃,少却;及走,又从之。
屠无计,思狼所欲者肉,不如姑悬诸树而早取之。

初中文言文写狼哲理寓言故事

95 《寡人之于国也》 先秦·孟子弟子录

梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。
河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。
察邻国之政,无如寡人之用心者。
邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?孟子对曰:“王好战,请以战喻。

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96 《九章》 先秦·屈原

惜诵
惜诵以致愍兮,发愤以抒情。
所作忠而言之兮,指苍天以为正。
令五帝使折中兮,戒六神与向服。

楚辞抒怀

97 《闲情赋》 魏晋·陶渊明

初,张衡作《定情赋》,蔡邕作《静情赋》,检逸辞而宗澹泊,始则荡以思虑,而终归闲正。
将以抑流宕之邪心,谅有助于讽谏。
缀文之士,奕代继作;因并触类,广其辞义。
余园闾多暇,复染翰为之;虽文妙不足,庶不谬作者之意乎。

写人美人

98 《信陵君窃符救赵》 两汉·司马迁

魏公子无忌者,魏昭王少子,而魏安釐王异母弟也。
昭王薨,安釐王即位,封公子为信陵君。
公子为人,仁而下士 ,士无贤不肖,皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士。
士以此方数千里争往归之,致食客三千。

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99 《诸子喻山水》 先秦·先秦诸子

子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
《论语·子罕》上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。
太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。
故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富。

山水哲学

100 《九章之九 悲回风》 先秦·屈原

悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤;
物有微而陨性兮,声有隐而先倡。
夫何彭咸之造思兮,暨志介而不忘;
万变其情岂可盖兮,孰虚伪之可长?

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