关于时哉道的诗词(501首)

吾初读七篇，未领跃如义。
晚而窥大易，稍解寂然意。
乃知平放著，的的目前事。
尽心则无余，穷神忽超诣。

党论一兴谁可回，贤路荆棘争先栽。
窜流多能擅笔墨，囚拘或可为盐梅。
雪堂先生万人敌，议论磊落心崔嵬。
向来罗织脱一死，至今诗话存乌台。

回首江山旧，他年来往频。
人谁无一饱，汝独值多辛。
泛泛将何在，悠悠愧此身。
怀哉松与菊，白露及时新。

四明瀛海堧，大田沃多稼。
三江纳行潦，九谷偏畏夏。
治水宜讲行，时哉及閒暇。
方当暑如惔，孰谓晴可乍。

灵辰不留兮，挽者徘徊。
羌若人之秉德兮，佩先训之不回。
以直道事人兮，任当路之疑猜。
坎壈一官兮，穷达何有於我哉。
灵辰不留兮，启社塘之夜台。
薤露再歌兮，亦孔之哀。

去国二千里，离家五十程。
炎歊无计避，忧患以身更。
误矣骖鸾句，伤哉舐犊情。
何时拂衣去，藜藿保余生。

锋车洛阳道，秋日旌旗光。
松阴父老语，何计攀夕郎。
南泉昔乐土，画戟深凝香。
今为雕瘵区，盐米忧仓皇。

楼前人送四前旌，楼上诗添七字成。
蔽芾风中皆德意，黍苗雅里尽仁声。
请回南国条枚笔，归主中朝礼乐盟。
天上举安吾始乐，时哉王道正和平。

久矣招渠不受催，忽然过我已佳哉。
更于群玉峰峦里，拣得孤吟时节来。
入竹叶间添茗供，点梅梢上献诗材。
个般清绝今谁有，未必南湖此日开。

已矣天难问，哀哉道竟孤。
风流前辈似，胆备世人无。
缓急谋谟见，寻常尺寸拘。
明时非不用，志士自多迂。

扁以槐堂之钜笔，铭以云谷之高辞。
镇以平园之签帙，照以太极肝脾。
千岩万壑转芳气，青天碧海流清规。
春晨画出舞雩咏，夜景看成彭泽时。
勉哉此事要真积，昔者所闻无坐驰。
愿追策骥予陶子，勿但蠗蠗如牧皮。

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

陈胜者，阳城人也，字涉。
吴广者，阳夏人也，字叔。
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。
”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。

初中文言文咏史传记叙事

太史公牛马走司马迁，再拜言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。
若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。

古文观止叙事议论抒怀

或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉?学广而闻多，不求闻于人也。
行古人之道，居于晋之鄙。
晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。
大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。

古文观止议论写人

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。
呜呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。
夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。

古文观止高中文言文赞颂写人碑记

月日，居易白。
微之足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。
每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。
仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。

浩浩乎,平沙无垠，夐不见人。
河水萦带，群山纠纷。
黯兮惨悴，风悲日曛。
蓬断草枯，凛若霜晨。

古文观止战争吊古伤今忧国忧民

三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。
愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。
天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。
其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。

古文观止书信抒愤

仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。
念乡人有客于泾阳者，遂往告别。
至六七里，鸟起马惊，疾逸道左。
又六七里，乃止。

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