关于明杖的诗词(749首)

701 《偈颂一百零四首》 宋·释绍昙

道教灰飞,佛灯花灿。
大地欢悰,笙歌赏玩。
拄杖子,按下云头,得失是非,浑然不管。
一点光明耀十虚,古今阅几人眼。
因甚如此,司空见惯。

702 《偈颂四首》 宋·释惟一

腊月尽是岁除夜,明朝又是正月一。
年去年来无尽期,拄杖依前乌律律。

703 《偈颂一百五十首》 宋·释心月

与麽也在我,不与麽也在我。
明眼汉担拄杖绕天下横行,为什么透这些子不得。

704 《布袋赞》 宋·释心月

儱侗十围腹,婆娑三尺躯。
折拄杖搅无边香水海,破布囊貯百亿须弥卢。
等个人{左口右悉}哩{左口右悉}哩,觅文钱苏噜苏噜。
天上无,地下无,四明山色开画图。

705 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

妙用恒沙也无极,岂吝参方来同诘。
何劳举指与言诠,杖头一眼明如日。

706 《赞三十六祖颂》 宋·释印肃

婆修盘头尊,曾礼大光明。
以杖画佛面,悔达复天真。

707 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

708 《造袁州浮桥语》 宋·释印肃

普庵教化修浮桥,信心自肯大丰饶。
解脱皆因不思议,度人无量永赵遥。
秀江千古源何极,非干今日与明朝。
一生补处谁知有,万德咸欢寂体寥。

709 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

唯只一真心,三缘坐断谁升沉。
遂成十法界,六道轮回自障碍。
不见一法即如来,方得名为观自在。
见怪不怪,其怪自坏。
灵从何来,圣亦何在。
拄杖敲时灶堕摧,一片虚明绝中外。

710 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

白发寒岩雪,青眸古澗秋。
身心明月磨田地,河汉清霜洗斗牛。
识金鍮,用锥钩,万化区分拄杖头。

711 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

枯槁形骸,虚明性怀。
秋河夜月,老树苍崖。
一机色前自宛转,万像头上谁安排。
云门拄杖,赵州草鞋。

712 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

石上足蟠,人间念乾。
秋生眼角,喜入眉端。
丘壑之身心磈磊,丛林之肝胆衰残。
澗月依稀,夜霜濯磨而气韵清白;岩松偃蹇,

713 《禅人写真求赞》 宋·释正觉

床倚杖藜,权名住持。
久默钳口,一笑伸眉。
云水谁相问,家风自不知。
明白宁居兮河空月转,寂寥无象兮雨霁天垂。

714 《禅人写真求赞》 宋·释正觉

曲木床稳,刺藜杖横。
揽五宗之家法,据万象之主盟。
秋半风清,霁空月明。
水云模楷兮无禅可说,丛林规矩兮不令而行。

715 《禅人写真求赞》 宋·释正觉

笑含口角,喜在眉棱。
一默照源底,三乘空葛藤。
清白濯秋之月,光明破夜之灯。
柱杖有时横膝上,个般面觜得人憎。
动而静,虚而应。
专气致柔,湛神如凝。
一住天童,十分没兴。

716 《报愿慧长老写师像求赞》 宋·释正觉

水秋而清,月寒而明。
万机休罢,三际齐平。
尘消却到法身住,幻起还从佛口生。
长天之覆,大地之擎。
诸祖与之同道,众彙与之同行。
龟毛拂而握竖,兔角杖而膝横。
更无一物借来底,招手憨僧作证成。

717 《拜芭蕉情禅师》 宋·释正觉

来谒芭蕉大仰孙,要明圜相识躭源。
横山烟雨洗秋骨,掠面溪风吹暑痕。
菖蒲叶瘦水石秀,枇杷树密轩窗昏。
阿谁床头拄杖子,乞我款曲寻云根。

718 《游龟山和何学士》 宋·释正觉

一宿曹溪今乃时,永嘉想见未忘兹。
如何淮风遏行色,不得扶杖相参随。
斯须佳惠玩珠璧,璨然倾泻胸中奇。
词锋明锐许谁敌,禅悦清酣还我追。
约君入社背时事,种藕著华春满池。
道在金兰端未艾,回头阅世真儿嬉。

719 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

田库儿,甚奇怪。
一下锄头,打破土块。
尽大地老和尚,髑髅粉碎,坐一走七,圆融内外。
青松下,明窗内,玉殿琼楼未为最。
分毫定斤两。
涓滴见沧海,拄杖子话在。

720 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

这僧有头无尾,明如有尾无头。
若人道得头尾圆全句,云门与尔拄杖了。

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