关于显得的诗词(338首)
262
《满庭芳·问修行》 元·王哲
问修行,家住坐,金木水相当。
中起火,五事并施张。
许神仙全气爽,都是、绝尽嵩荒。
原正,传妙用,雨液味堪尝。
263
《蓦山溪·修行学道》 元·王哲
修行学道,切莫凭婴姹。
只是这些儿,把尘俗、般般不惹。
自然萧索,寂寞与他依,餐残饭,著粗衣,饱暖休相舍。
常从坦荡,守养身躯假。
265
《行香子·五鼓才成》 元·王哲
五鼓才成,土德行香。
偏能将、四象包藏。
如今尽显,聚在中央。
没白归青,红归黑,不归黄。
已证空虚,便出昆冈。
金童来、秘语宣扬。
天皇赐韶,授与风狂。
永处清闲,常清静,得清凉。
266
《卜算子 苏幕遮》 元·王哲
坑休显貌。
脉婴儿,*饲长令饱。
定真元诚傻俏。
似清风,明月玄中妙。
如*若豹。
勺归期,见地谁堪*。
吐桃花香杳袅。
内珍珠,全得三光
267
《苏幕遮·会传杯》 元·王哲
会传杯,经每醉。
能吃残馀,得饱长长睡。
眼里清闲祥又瑞。
时复观瞻,白黑黄红翠。
出虚空,无堕坠。
琼蕊玲珑,显现真嘉致。
**灵神来望视。
移入金盘,天上夸奇异。
269
《望蓬莱·真锻练》 元·王哲
真锻练,驱惑去迷错。
踏碎月明通正路,劈开风景入玄门。
方显道家尊。
无把捉,一点出昆仑。
复住空中超造化。
得归物外越乾坤。
那论若亡
270
《望蓬莱·修练者》 元·王哲
修练者,四事倒颠论。
地水火风应化去,色声香味怎生存。
方是显良因。
全得得,窈默与冥昏。
慧性来回清净路,真灵出入妙玄门。
空外九光
271
《望蓬莱·真大道》 元·王哲
真大道,滋味不相饶。
明月光中腾莹莹,清风飚上出么么。
从此见芝苗。
无狭阔,又岂有迢辽。
圆现圆成成自在,一能一得复逍遥。
方显见彰
277
《泌园春》 元·王哲
自问从初,少年如何,每每所为。
好细寻重想,当时做作,恐违天地,或昧神祗。
及至如今,恁貌颜将耄,限尽临头著甚医。
还知否,有圣贤三教,莫也堪随。
279
《临江仙 目贻》 元·王哲
为甚风狂偏爱酒,非干愚意多轻。
此般道眼最分明。
顶门三路显,得伴道人行。
三教幽玄深远好,仍将妙理经营。
麒麟先悟仲尼觥。
青羊言尹喜,舍利唤春莺。
* 关于显得的诗词 描写显得的诗词 带有显得的诗词 包含显得的古诗词(338首)