关于更法的诗词(704首)

641 《偈颂一百二十三首》 宋·释崇岳

诸佛降生,鼻直眼横。
打与狗吃,据令而行。
汉通正法眼,日午打三更。

642 《偈倾一百三十三首》 宋·释法薰

至人变化,体妙难名。
去来不以象,动静不以形。
通途自寥邈,何处不称尊。
更无一法可当情,直踏毗卢顶上行。

643 《偈倾一百三十三首》 宋·释法薰

独能岗上,慧日峰前。
云月是同,溪山各异。
正法眼,破沙盆。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

644 《拈古十四首》 宋·释法薰

这僧已是露出眼睛,云门更与揭却脑盖。
若是佛法,未梦见在。

645 《偈颂八十七首》 宋·释慧开

现种种形,说种种法。
形法皆非,假名菩萨。
更於诸相油觅圆通,当人正眼俱戳瞎。

646 《三十二应赞》 宋·释慧开

现种种形,说种种法。
形法皆非,假名菩萨。
更于诸相觅圆通,当人正眼俱戳瞎。

647 《偈颂一百零二首》 宋·释绍昙

高不高肤寸,低不低太华。
深不深蹄涔,浅不浅溟渤。
法华高低深浅,瞒诸人一点不得。
诸人高低深浅,亦瞒法华一点不得。
尽情画断,更莫论量。
缀钵饭抄云子白,晴瓯茶泛雪花香。

648 《偈颂一百零二首》 宋·释绍昙

野客吟残,月岩水落。
坐断白云,死不再活。
只将宗镜鉴惟心,法眼重重添翳膜。
翳无药,光烁烁。
要识永明妙旨,更添香著。

649 《偈颂一百零二首》 宋·释绍昙

陌上语声喧,贺岁人来去。
秋千擘晓烟,绿盖翻春雾。
佛法无多,两手分付。
更问如何与若何,咸淳丙寅正月五。

650 《偈颂一百一十七首》 宋·释绍昙

半夜逾场面,六年栖雪。
饿得肠枯,冻得骨折。
那更见明星,两眼添重屑。
后代儿孙苦证羊,一年一度争饶舌。
正法眼藏,宜乎向这瞎驴边灭。

651 《偈颂一百三十六首》 宋·释惟一

鼓报四更,地摇六震。
火焰为三世诸佛说法,三世诸佛立地听。
虚空有尽,大道无穷。
穷则变,变则通。
信手拈将茎草插,玉楼玉殿凌苍穹。

652 《偈颂一百五十首》 宋·释心月

法身向上法身边,会得咸通无后先。
一个矬来一个跛,担为一担更无偏。

653 《偈颂三十首》 宋·释印肃

三界唯心唯佛解,万法唯识更谁知。
迷悟本无权立化,恰如黄叶止儿啼。
涅槃生死犹如梦,十圣三贤是阿谁。
有物先天无相貌,言诠不及体阿弥。
祗这阿弥是汝心,不劳逐相外边寻。
三僧祗劫随时立,心心心即是如今。

654 《偈颂三十首》 宋·释印肃

佛法无多子,久长难得人。
念念坚不退,堪作了事身。
不消心外觅,堂堂本法灵。
十方佛共语,更不费精神。
普庵如是道,何患不圆成。

655 《偈颂三十首》 宋·释印肃

失却本来面目,个个日南长至。
先祖时节苦临,处处笙歌乐醉。
也参禅,亦详义,也贫穷,亦富贵。

656 《颂四宾主》 宋·释印肃

宾主互用,动亦非动。
佛祖机关,不妨重弄。
法共不人,十八何用。
一相无相,自知轻重。

657 《达理歌》 宋·释印肃

普庵识心达理,不是胡言乱语。
教化三千大千,个个透泥入水。
应无所住生心,更不祭神拜鬼。
时中净念法身,何假烧钱化纸。

658 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

659 《洪钟歌》 宋·释印肃

昭文昭文施一钟,悬空随叩警盲聋。
圆音不断周沙界,纯体金刚空不空。
虽含响,击即通,十方诸佛应声中。

660 《金刚随机无尽颂·标经题目》 宋·释印肃

般若真微妙,无相为宗要。
无住元为体,十方皆昭耀。
研穷理趣长,堆卷积山冈。
言言不及,一口吸西江。

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