关于月妖的诗词(415首)

181 《东风第一枝·倾国倾城》 宋·吴文英

倾国倾城,非花非雾,春风十里独步。
胜如西子妖绕,更比太真澹泞。
铅华不御。
漫道有、巫山洛浦。

写人美人赞美

182 《沁园春》 宋·陈人杰

登坛焚篆,忽云开晴,作沁园春歌之
道骨仙风,自天上来,月潭主人。
把玉清宝印,按行川岳,神霄铁尺,鞭叱雷霆。
雨部收晴,日君腾照,一寸灵章飞杳冥。

183 《一萼红(红梅)》 宋·王沂孙

占芳菲。
趁东风妩媚,重拂淡燕支。
青凤衔丹,琼奴试酒,惊换玉质冰姿。
甚春色、江南太早,有人怪、和雪杏花飞。

184 《瑶台聚八仙(菊日寓义兴,与王觉轩会饮,酒中书送白廷玉)》 宋·张炎

楚竹闲挑。
千日酒、乐意稍稍渔樵。
那回轻散,飞梦便觉迢遥。
似隔芙蓉无路到,如何共此可怜宵。

185 《华胥引(钱舜举幅纸画牡丹、梨花·牡丹名洗妆红,为赋一曲,并题二花)》 宋·张炎

温泉浴罢,酣酒才B153,洗妆犹湿。
落暮云深,瑶台月下逢太白。
素衣初染天香,对东风倾国。
惆怅东阑,炯然玉树独立。

186 《减兰十梅(并序·总题)》 宋·李子正

窃以花虽多品,梅最先春。
始因暖律之潜催,正直冰澌之初泮。
前村雪里,已见一枝;山上驿边,乱飘千片。
寄江南之春信,与陇上之故人。

宋词精选妇女伤春怨别

187 《减兰十梅(并序·总题)》 宋·李子正

窃以花虽多品,梅最先春。
始因暖律之潜催,正直冰澌之初泮。
前村雪里,已见一枝;山上驿边,乱飘千片。
寄江南之春信,与陇上之故人。

188 《多丽·李良定公席上赋》 宋·聂冠卿

想人生,美景良辰堪惜。
问其间、赏心乐事,就中难是并得。
况东城、凤台沙苑,泛晴波、浅照金碧。
露洗华桐,烟霏丝柳,绿阴摇曳,荡春一色。

酒宴歌女

189 《浣溪沙(南湖席上次韵二首)》 宋·钟将之

鬓亸云梳月带痕。
软红香里步莲轻。
妖娆六幅过腰裙。
不怕满堂佳客醉,只愁灭烛翠眉颦。
更期疏影月黄昏。

190 《烛影摇红》 宋·翁元龙

蜀锦华堂,宝筝频送花前酒。
妖娆全在半开时,人试单衣后。
花前围春竞秀。
如红潮、玉腮微透。

191 《二郎神》 宋·汤恢

碧崖倒影,浸一片、寒江如练。
正岸岸柳花,村村修竹,唤醒春风笔砚。
溯水舟轻轻如叶,只消得、溪风一箭。
看水部雄文,太师健笔,月寒波卷。

咏物写花写景爱情

192 《风流子》 宋·利登

梨园花柳地,扶残醉、曾记问妖娆。
欢惹住轻烟,柔丝未改,霏零疏雨,腻粉先飘。
更低道,花无三日艳,柳有一年娇。
卷翠未迟,醉红易失,共偎香影,同赏良宵。

193 《念奴娇》 宋·陈之贤

炎精昌运,庆天为笃生,中兴人杰。
横臆甲兵三百万,要扫群胡妖孽。
抚弱怜贫,排奸击暴,所至人推服。
飘飘志气,伟哉一代英特。

宴会重逢爱情

194 《桂枝香(过溧水感羊角哀左伯桃遗事)》 宋·鞠华翁

丁丁起处。
在纵牧九京,经烧残树。
时见鸟鸢饥噪,鸺鹠妖呼。
数间老屋团荒堵。

宋词三百首宋词精选追忆感叹爱情感伤

195 《小冲山》 宋·宋丰之

花样妖娆柳样柔。
眼波流不断、满眶秋。
窥人佯整玉搔头。
娇无力,舞罢却成羞。
无计与迟留。
满怀禁不得、许多愁。
一溪春水送行舟。
无情月,偏照水东楼。

196 《沁园春(李娶塘东曾)》 宋·邵桂子

知是今年,一冬较暖,开遍梅花。
有一朵妖娆,塘之东畔,东君爱惜,云幕低遮。
小萼微红,香腮传粉,把寿阳妆取自夸。
谁知道,忽移来秀水,深处人家。

197 《昭君辞》 南北朝·沈约

汉宫美女多如云,中有一人字昭君。
天生倾国倾城色,玉质孤高卓不群。
来至掖庭已有年,愁听宫漏独成眠。
可怜绝色等闲弃,汉帝不分媸与妍。

咏史怀古纪行写人思乡

198 《吟剑》 清·洪秀全

手持三尺定山河,四海为家共饮和。
擒尽妖邪归地网,收残奸宄落天罗。
东南西北效皇极,日月星辰奏凯歌。
(效皇极 一作:敦皇极)

虎啸龙吟光世界,太平一统乐如何!

叙志

199 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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200 《后廿九日复上宰相书》 唐·韩愈

三月十六日,前乡贡进士韩愈,谨再拜言相公阁下。
愈闻周公之为辅相,其急于见贤也,方一食三吐其哺,方一沐三握其发。
天下之贤才皆已举用,奸邪谗佞欺负之徒皆已除去,四海皆已无虞,九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡,天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息,天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理,风俗皆已敦厚,动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜,休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至,而周公以圣人之才,凭叔父之亲,其所辅理承化之功又尽章章如是。
其所求进见之士,岂复有贤于周公者哉?不惟不贤于周公而已,岂复有贤于时百执事者哉?岂复有所计议、能补于周公之化者哉?然而周公求之如此其急,惟恐耳目有所不闻见,思虑有所未及,以负成王托周公之意,不得于天下之心。

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