关于月薪的诗词(284首)

81 《晚秋郾城夜会联句》 唐·韩愈

从军古云乐,谈笑青油幕。
灯明夜观棋,月暗秋城柝。
——李正封
羁客方寂历,惊乌时落泊。

82 《山居诗二十四首》 唐·贯休

休话喧哗事事难,山翁只合住深山。
数声清磬是非外,一个闲人天地间。
绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。

83 《忆庐山旧居》 唐·处默

粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。
独鹤只为山客伴,闲云常在野僧家。
丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。

84 《蒙求》 唐·李瀚2

王戎简要,裴楷清通。
孔明卧龙,吕望非熊。
杨震关西,
丁宽易东。

85 《读襄阳耆旧传,因作诗五百言寄皮袭美》 唐·陆龟蒙

汉皋古来雄,山水天下秀。
高当轸翼分,化作英髦囿。
暴秦之前人,灰灭不可究。
自从宋生贤,特立冠耆旧。

86 《刺世疾邪赋》 两汉·赵壹

伊五帝之不同礼,三王亦又不同乐。
数极自然变化,非是故相反。
德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊?春秋时祸败之始,战国逾增其荼毒。
秦汉无以相踰越,乃更加其怨酷。

辞赋精选抒情

87 《西征赋》 魏晋·潘安

岁次玄枵,月旅蕤宾,丙丁统日,乙未御辰。
潘子凭轼西征,自京徂秦。
乃喟然叹曰:古往今来,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一气而甄三才。
此三才者,天地人道。

咏史写景

88 《古乐府·兰草自然香》 两汉·佚名

兰草自然香,生于大道旁。
要镰八九月,俱在束薪中。

乐府星星传说

89 《蓦山溪》 宋·毛滂

自吴兴刺史府与五县令舍,无得与东堂争广丽者。
去年仆来,见其突兀出翳荟间,而菌生梁上,鼠走户内,东西两便室,蛛网黏尘,蒙络窗户。
守舍者云:前大夫忧民劳苦,眠饭于簿书狱讼间。
是堂也,盖无有大夫履声,姑以为田廪耳。

90 《蝶恋花(次韵张千里驹照花)》 宋·葛胜仲

二月春游须烂漫。
秉烛看花,只为晨曦短。
高举蜡薪通夕看。
红光万丈腾天半。
寄语平时游冶伴。
不负分阴,胜事输今段。
灯火休催归小院。
殷勤更照桃花面。

91 《望江南》 宋·张继先

西源好,秋景道人怜。
时至自然天气肃,夜凉犹喜月华圆。
长啸碧F625颠。
须信酒,难别咏歌边。
是处伐薪为炭后,此时尝稻庆丰年。
童子舞胎仙。

92 《水调歌头(为赵端礼作)》 宋·张元干

最乐贤王子,今岁好中秋。
夜深珠履,举杯相属尽名流。
宿雨乍开银汉,洗出玉蟾秋色,人在广寒游。
浩荡山河影,偏照岳阳楼。

93 《水龙吟(方蒙仲、王景长和余丙辰、丁已二词,走笔答之)》 宋·刘克庄

先生避谤山栖,戒门不纳高轩客。
谁欤来者,吟诗张碧,诙谐侯白。
礼数由他,谢郎著帽,王郎穿屐。
且问花随柳,举杯邀月,那须预、人家国用桓温语。

94 《沁园春(丙午和淮安朱赞府韵,以同在丙寅安陆围中,朱八十余矣)》 宋·李曾伯

紫金山前,铁骑围中,惟公尚知。
怅当时卯角,鱼犹同队,如今缟鬓,鸥已忘机。
故垒荒榛,群贤拱木,畴记官军夜战时。
不图见,独岁寒不改,老气犹奇。

95 《烛影摇红(上晁共道)》 宋·吴忆

楼雪初消,丽谯吹罢单于晚。
使君千炬起班春,歌吹香风暖。
十里珠帘尽卷。
正人在、蓬壶阆苑。

婉约访友

96 《满江南(用吴渊吴潜二公韵)》 宋·王淮

踏遍江南,予岂为、解衣推食。
谩赢得、烟波短棹,月楼长笛。
看剑功名心已死,积薪涕泪今谁滴。
想中原、一望一伤情,英雄客。

97 《次韵酬吴德夫去秋送行之作》 宋·赵蕃

湘西一杯酒,渺渺红叶换。
江东千里云,落落黄犬叹。
人生七十稀,百里九十半。
初期枉车马,近乃遗札翰。

秋天送别写人品格

98 《正气歌》 宋·文天祥

余囚北庭,坐一土室。
室广八尺,深可四寻。
单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。
当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂遝,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。

咏史怀古爱国

99 《单子知陈必亡》 先秦·佚名

定王使单襄公聘于宋。
遂假道于陈,以聘于楚。
火朝觌矣,道茀不可行也。
侯不在疆,司空不视涂,泽不陂,川不梁,野有庾积,场功未毕,道无列树,垦田若艺,膳宰不置饩,司里不授馆,国无寄寓,县无旅舍。

古文观止写人故事

100 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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