关于有得丧的诗词(316首)

老去襟怀得丧齐，东风吹暖送行藜。
群山捧谷云居下，一岭分疆水向西。
有路不来多事马，满村交唱太平鸡。
主人九十清谈健，樽酒流连日又低。

人寄天地间，官爵寄所寄。
所寄本傥来，得丧亦常事。
何哉浅丈夫，以此芥胸次。
达人视为轻，譬彼摴蒲戏。

郊野英雄不肯收，膏梁刍豢有何谋。
胡儿只怒马黄弩，公子当求孤白裘。
唐诏屡颁蕡不第，汉坛才筑信当侯。
古今得丧同儿戏，何必区区叹白头。

一雁云间落劲弧，经秋不见寄来书。
人情自昔如翻纸，世道从今甚借锄。
鹿梦隍中知得丧，爵罗门外看亲疏。
岁寒独有梅花月，香影年年到户除。

朱金得丧日悲懽，内乐知谁梦见颜。
君有上池无限水，不将涓滴到人间。

蹑险扪萝策短藜，翠微深处有幽棲。
风常拂面炎凉变，事不关心得丧齐。
白酒携来云外饮，新诗留向竹间题。
相陪尽日馀清兴，犹自徜徉玩碧溪。

尝富后乃贫，其病名失精。
尝贵后忽贱，病又名脱营。
区区得丧间，性命系死生。
不有穷愁者，著书如虞卿。

心炎何处不南荒，瘴海烟深有玉堂。
随地着身无得丧，菊花开日即重阳。

昔来阳未复，倏觖今大壮。
颇复怀兹游，山山日环乡。
雪多春较涩，寒力花难王。
晨兴起和羹，御风飒然往。

天涯人未归，飘然江海上。
客心蓬任风，归路萍随浪。
青云少知己，白日多罹谤。
著书见穷愁，倚门知肮脏。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

初中文言文生死道德修养

年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。
既又与汝就食江南。
零丁孤苦，未尝一日相离也。

古文观止高中文言文祭文悼亡

六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
故曰：弊在赂秦也。

古文观止高中文言文议论历史借古讽今

余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。

高中文言文古文观止抒情向往归隐田园

曰：遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，谁能极之？
冯翼惟象，何以识之？

楚辞

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

圬之为技贱且劳者也。
有业之，其色若自得者。
听其言，约而尽。
问之，王其姓。

古文观止议论规劝

晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人闻之，亡国恒于斯，得国恒于斯。
虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之！”以告舅犯。
舅犯曰：“孺子其辞焉。
丧人无宝，仁亲以为宝。

古文观止写人历史故事

臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。
曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。

古文观止策略公文

范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。
方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。
日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。
择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。

古文观止叙事赞美写人