关于有识者的诗词(695首)

吾家全盛时，冠盖霭云屯。
上车入华省，下车趋里门。
宗族百余人，圭璋叠璵璠。
胡尘暗河洛，分散各南奔。

椒浆桂酒蕙蒸肴，学子人能诵楚骚。
惟有籍兰无识者，老夫对尔首频搔。

用书全不觉，地步有余宽。
如此自然句，还须识者观。
空中圆未易，妙处到尤难。
草圣更奇特，龙蛇走一般。

去王犹讽谏，怀祖重伤情。
谁识有韦孟，人惟说穆生。

婆娑七十翁，已矣将焉求。
麋鹿违本性，一朝出林丘。
故园在何许，驾言东南游。
人才盛吴会，讲贯多儒流。

至乐无声识者希，有声终是假人为。
一时得趣惟元亮，千载知间欠子期。
欲为性情初动处，当原律吕未生时。
夜寒月照虚堂壁，鹤沪猿吟总是诗。

蛮触封疆日勍敌，金丹不疗膏肓疾。
抖擞风埃发诗骨，参差头角崭然出。
老夫所志在大雅，诸子政须勤帝籍。
三叹变风我心恻，箾韶忍受淫哇屈。

世上痴儿爱官职，买山不作千金惜。
乌囊费尽铁鞋穿，近在方寸人不识。
公卿将相无时无，安得生贤为楷模。
嵩岳降神尼毓圣，此倘有地君其图。

养形而放心，譬若树抱蝎。
表似内已虚，识者为憯怛。
形瘁或当腴，心蠹不可活。
先民有格言，勿使本先拨。

明珠在掌，有功者赏。
胡汉不来，全无伎俩。
枝俩既无，波旬失途。
瞿昙瞿昙，识我也无。

岩桂风清香露滴，定起高秋映虚碧。
断云不是归帝乡，飞落人间有谁识。

爱老及怜贫，逢迎善者亲。
道高明似日，世有几般人。
盛暑观蚊蚋，窊鱼探海津。
闲忙皆自得，冬去后知春。

三秦擅淮石，三孔专江西。
鼎足立世稳，文匠诗宗师。
吾生亦太晚，流风殆谁归。
龙泉剑之精，夜气贯斗箕。

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

初中文言文生死道德修养

数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益 将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。
至以「上下 相孚，才德称位」语不才，则不才有深感焉。
夫才德不称，固自知之矣；至於不孚之病，则尤不才为甚。
且今之所谓孚者，何哉？日夕策马，候权者之门。

古文观止议论劝慰书信

金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

初中文言文学习哲理故事

君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。

高中文言文议论学习勉励

君子之学必好问。
问与学，相辅而行者也。
非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。
理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。

小学文言文学习哲理

太史公牛马走司马迁，再拜言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。
若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。

古文观止叙事议论抒怀