关于本根的诗词(756首)

721 《行童搬土》 宋·释印肃

童子聚沙为佛塔,而今搬土岂无功。
忽然觉后知非土,当处回头识本宗。
老僧念你善根微,所以教伊不失时。
朝歌暮击三摩地,不久迷开解我机。

722 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

缄默之妙,本光自照。
鉴物之真,眼里有筋。
出气之快,鼻头有窍。
见道之根,德象之要。
处处相应兮,不余不少。

723 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

湛存不浑,灵明不昏。
派分河汉底,流决崑崙源。
见闻了成一相,影响应空六根。
体本真如,能来生灭之界;用随生灭,却入真如之门。
丛林参饱三条篾,云梦等闲八九吞。

724 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

行起解绝,宗全说缺。
根根尘尘兮元自现成,佛佛祖祖兮何劳施设。
本色当行家,赏音个时节。
迟日风流转柳腰,迁林语软调莺舌。

725 《森禅人持钵求颂》 宋·释正觉

森罗万象本同根,个事虚通有化门。
历历当机元不爽,头头大用了无痕。
妙明田地传家祖,参饱丛林委子孙。
缘就归来墙面坐,秋空连水月黄昏。

726 《教监寺写真救赞》 宋·释正觉

胡床一默,智游理窟。
偏正往来,离微出没。
上下混成也二仪之根,去来平等也三世之则。
有时随应诸尘,不可说似一物。

727 《颂古一○一首》 宋·释子淳

一片灵明本妙圆,个中非正亦非偏。
宝峰瑞草无根蒂,不待春功色自鲜。

728 《偈颂十四首》 宋·释宗杲

无上在涅槃,圆明常寂照。
凡愚谓之死,外道执为断。
诸求一乘入,目以为无作。
尽属情所计,六十二见本。

729 《颂古一百二十一首》 宋·释宗杲

天地同根伸一问,未曾抬步已亡家。
无阴阳处华重发,玉本无瑕却有瑕。

730 《入定观音赞》 宋·释宗杲

世间种种音声相,众以耳听非目睹。
唯此大士眼能观,瞑目谛观为佛事。
於眼境界无所取,耳鼻舌身意亦然。
善哉心洞十方空,六根互显如是义。

731 《五月二十八日四绝》 宋·舒岳祥

雨来元有路,内过本无痕。
小立清溪曲,欹眠白石根。

732 《梅花石吟》 宋·舒岳祥

梅花树下梅花石,花作玉玉妆石铁色。
黄筌粉本花光枝,风吹数片尤奇特。
何年处士横斜句,影落寒溪印苔碛。
又疑飞自罗浮来,花仟谪堕投苍璧。

733 《兼静黄坛杨君书室也取钱起柴门兼竹静之句名》 宋·舒岳祥

本自柴门静,谁令种竹喧。
月来将画写,负过引书翻。
默坐雨偏响,闲眠雪易繁。
动中还有静,此意互为根。

734 《缘识》 宋·宋太宗

津液如泉涌,虚无本不同。
源深知冷暖,根尽一时空。

735 《缘识》 宋·宋太宗

谷响耳中音,根虚不易寻。
諠哗祛得尽,识契本缘心。

736 《缘识》 宋·宋太宗

心缘身外境,法相本常存,若求无生理,先明取善根。

737 《缘识》 宋·宋太宗

耳根清静本来修,万法从心不外求。
海岳动摇山色异,玄珠尽在眼中收。
持斋道士寻红叶,醉卧仙人未白头。
麋鹿同群方可信,逢春但笑乐花秋。

738 《缘识》 宋·宋太宗

泥丸本是命根宫,消息临时语话通。
大道比来行气术,其余效验藉阴功。
物情之理皆清净,造化玄微事莫同。
珍重此言深可意,腹中日运鼎花空。

739 《逍遥咏》 宋·宋太宗

还源根本杳难穷,秘密玄微造化中。
白日昏迷常不见,青龙雾晓大家同。
阴阳青里和烟碧,天地相鲜似火红。
直要審详知道理,丹成千载上升功。

740 《逍遥咏》 宋·宋太宗

昔日神仙皆烧炼,不说根由人岂见。
本是凡情枉谩劳,何年待得成九转。

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