关于比然的诗词(893首)

861 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

862 《数珠歌》 宋·释印肃

如是数珠祗一颗,离珠摩尼光不破。
佛说刹说众生说,三世一切说这个。
未了人,休将过,成佛人希念佛多。

863 《李翱参药山图赞》 宋·释智愚

黑豆数无穷,青松盖尽。
癯然老比丘,即此吾无隐。
更提云水曲周遮,添得傍人眼晨花。

864 《偈颂十四首》 宋·释宗杲

无诸比丘名近悦,为母王氏请普说。
妙喜便登曲录床,忉忉怛怛恣饶舌。
从来法本离言诠,不假思量与分虽。
说甚地狱及天堂,四圣六凡俱泯绝。

865 《魏侍郎净心阁》 宋·释宗杲

伟哉广大寂灭心,譬如虚空不分别。
拟心求净即染污,况复比伦诸佛土。
又如梦中所见物,所见是有不可取。
如是通达无有疑,净心之义炳然现。

866 《泉州惠安县迎藏经请小参偈》 宋·释宗杲

稽首十力大导师,三界独尊无比况。
示现成佛转法轮,广演无边契经海。
众生心想念念殊,所转法轮亦差别。
法轮功德不可量,尽思竭力无能测。

867 《次韵和正仲碧莲花》 宋·舒岳祥

好翁和了碧桃咏,并欲尽赋园中花。
思迟才退句未吐,高篇已捷老柏涂。
此花蔓生枝自劲,天水碧染雪藕纱。
振鹭蝉联苍玉佩,不比掘阅纷衣麻。

868 《扬州骑鹤楼》 宋·宋伯仁

醉倚阑干独黯然,淮南不比数年前。
只宜跨鹤翩然去,休说腰缠十万钱。

869 《缘识》 宋·宋太宗

妙手弹琴无向束,知之修炼五音足。
先辨浮沈有指归,弦头制度相催促。
左手抑扬禁淫邪,右手徘徊堪瞻瞩。
法於天,象於地,

870 《缘识》 宋·宋太宗

朱明日盛残花卉,琼苑争游諠帝里。
宝马香车去复来,几许人心欢不已,金明水上浮仙岛,画舸龙舟非草草。
世宁清静验如然,老者携小少随老。

871 《缘识》 宋·宋太宗

凤皇燕雀不同群,非类宜然信有闻。
好景销磨还尔梦,方知虚庭似浮云。
闲吟比喻明如日,雅道留情旧曲坟。
堪与言论谁是识,舜琴惠爱皷南薰。

872 《述字迴文偈七首》 宋·宋太宗

求比旧前忧,依述最亨知。
休以祐然留,希佛背生推。

873 《述字迴文偈七首》 宋·宋太宗

比旧前忧依,述最亨知休。
以祐然面希,佛背生推求。

874 《述字迴文偈七首》 宋·宋太宗

旧前忧依述,最亨知休以。
祐然留希佛,背生推求比。

875 《述字迴文偈七首》 宋·宋太宗

前忧依述最,亨知休以祐。
然留希佛背,生推求比旧。

876 《述字迴文偈七首》 宋·宋太宗

忧信述最亨,知休以祐然。
留希佛背生,推求比旧前。

877 《述字迴文偈七首》 宋·宋太宗

依述最亨知,休惟祐然留。
希佛背生推,求比旧前忧。

878 《述字倒回文三首》 宋·宋太宗

依忧前旧比,求推生背费。
希留然祐以,休知亨最述。

879 《述字倒回文三首》 宋·宋太宗

忧前旧比求,推生背佛希。
留然祐以休,知亨最述依。

880 《次韵签判梁寺丞阻水见寄》 宋·苏颂

京府偕趋幕,弥年接坐隅。
驽骀攀骥足,鱼目混骊珠。
风谊敦贪薄,吹嘘变朽枯。
交亲齐鲁卫,政事拟阿蒲。

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