关于治功的诗词(366首)

（古有正王，能正慎恭和以安上下，故为《至正》之诗
一章四韵八句）
为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；
谠言则听，谄言不听；王至是然，可为明焉。

（古有慈帝，能保静顺以涵万物，故为《至慈》之诗
二章四韵十四句）
至化之深兮，猗猗娭娭。
如煦如吹，如负如持，

（古有劳王，能执劳俭以大功业，故为《至劳》之诗
三章六韵二十四句）
至哉勤绩，不盈不延；谁能颂之，我请颂焉。
於戏劳王，勤亦何极；济尔九土，山川沟洫。

（古有正王，能正慎恭和以安上下，故为《至正》之诗
一章四韵八句）
为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；
谠言则听，谄言不听；王至是然，可为明焉。

相公罢论道，聿至活东人。
御史坐言事，作吏府中尘。
遂令河南治，今古无俦伦。
四海日富庶，道途隘蹄轮。

悠悠万世功，矻矻当年苦。
鱼自入深渊，人自居平土。
红日又西沈，白浪长东去。
不是望金山，我自思量禹。

吊古伤今爱国抱负

郢雪歌高，天教鹤子参鸣和。
薰风旌节瑞华□，光动垂弧左。
早是烟楼撞破。
更明珠、重添一颗。

臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。
曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。

古文观止策略公文

户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：君者，天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主，责任至重。
凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。

奏疏

至哉勤绩，不盈不延；谁能颂之，我请颂焉。
於戏劳王，勤亦何极；济尔九土，山川沟洫。
至哉俭德，不丰不敷；谁能颂之，我请颂夫。
於戏劳王，俭亦何深；戒尔万代，奢侈荒淫。

武功志高诡，其才更飚飘。
晓畅兵农事，旁谙占测术。
明兴治渠者，公纻迥无匹。
婉婉金闺彦，忽受中丞节。

公於万事轻，独嗜山水重。
寓直西掖垣，沧洲长入梦。
广陵一都会，厨酒万斯瓮。
每叹阙登临，持此将焉用。

御戎虚上策，治疾阙全功。
安得如神禹，常行无事中？

真人翳凤驾蛟龙，一念何曾与世同。
不为行云求弭谤，那因治水欲论功。
翱翔想见虚无里，毁誉谁知溷浊中。
读尽旧碑成绝倒，书生惟惯谄王公。

卧治无功赐告回，聚叨鸣履上中台。
壶公天壤非真死，蒙叟轩裳是傥来。
经灌早蔬扶陇出，失刊园蕊犯簷开。
此身疏拙真丘壑，不是当年王佐才。

天能生而不能养，地能养而不能生。
火能烹而不能沃，水能沃而不能烹。
天地尚犹无全功，水火何由有全能。
得用二者交相养，反为二者交相凌。

已象文治，乃观武成。
总干山立，七德以贞。

筠庄主人何未归，溪畔长林穿翠微。
此去功名时欲至，个中车马迹全稀。
茅茨漏久蜗涎篆，篱落欹多蛛网围。
公肯借庵容我老，为公朝夕扫柴扉。

千松万竹荫真祠，多少寻真不记归。
枕石池台全似古，穿云溪涧一如飞。
玄猿夜久鸣寥閴，黄鹤风高入太微。
直自六天浑屏静，圣功何代不扳依。

紫垣佳客有灵踪，独木为桥处处同。
一自浑家参太极，更谁连步上青空。
槛前怪木冬长碧，岩下灵光夜久红。
真泽不随时世斩，出尘人世入神功。