关于法性的诗词(301首)

261 《觉城居士请赞师顶相》 宋·释法薰

全无寸长,但据驴性。
不行深深海底,不立高高峰顶。
问佛法,今日困。
瞎衲僧眼,识毗耶病。
素与觉城无冤,何事图形画影。

262 《偈颂十九首》 宋·释绍昙

万法是心光,诸缘惟性晓。
本无迷悟人,只要今日了。

263 《赞国清灵叟和尚真入北□祖师会》 宋·释绍昙

貌古神清,气融性漫。
用无准麻皮头,瞎临济正法眼。
瘞焦山鹤,不假蓬尘。
缚丰干虎,只消钱贯。
八怪七乔,十马九乱。
趁入群牛队里行,一度一度教人看。

264 《山蔬》 宋·释文珦

山蔬有真味,肉食者不知。
老我於空林,自爱园中葵。
种莳举有法,采撷初无时。
置之折脚铛,燎以枯松枝。

265 《仙佛辞》 宋·释文珦

仙以静为道,佛以空为宗。
群动本皆静,万有体恒空。
服食迷静趣,仙道不可从。
宴息昧空性,佛理无由通。

266 《赵通判请赞观音》 宋·释心月

轮数珠,泛莲舟。
觉天云静,性海风休。
以悲为心,救众生苦。
以慈为眼,观众生忧。

267 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

诸行无常一切空,一切空处合元宗。
如如莫作身边见,法界无他一性同。

268 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

诸佛法身入我性,状似千灯含一镜。
重重无尽意重重,绝待灵明无可证。

269 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

心法双忘性即真,夜来梦见一天星。
南曹北斗无藏隐,个个含光映法身。

270 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

不见如来开祠诀,过现未来冤重叠。
罪性如空法亦然,罪法俱忘心莹彻。

271 《偈颂三十首》 宋·释印肃

若无一切心,何用一切法。
佛说一切法,为除一切心。
若人解实相,於中无虚诳。
说与不说同,是师名最上。

272 《偈颂三十首》 宋·释印肃

众生本是佛,悟了一体同。
若人不达本,逐末走西东。
君子当务本,本立佛性同。
通一万事毕,终不被尘笼。

273 《偈颂三十首》 宋·释印肃

失却本来面目,个个日南长至。
先祖时节苦临,处处笙歌乐醉。
也参禅,亦详义,也贫穷,亦富贵。

274 《赞护教》 宋·释印肃

一成一切成,一坏一切坏。
法身无二相,总别无罣碍。
凡圣本自无,性天真常在。
寄语住山人,伊作麽生会。

275 《灵济桥语》 宋·释印肃

此渡若非桥,不放众生过。
过去现在佛,并西来达磨。
皆是接群迷。
直指人这个。

276 《达理歌》 宋·释印肃

普庵识心达理,不是胡言乱语。
教化三千大千,个个透泥入水。
应无所住生心,更不祭神拜鬼。
时中净念法身,何假烧钱化纸。

277 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

278 《洪钟歌》 宋·释印肃

昭文昭文施一钟,悬空随叩警盲聋。
圆音不断周沙界,纯体金刚空不空。
虽含响,击即通,十方诸佛应声中。

279 《题宝塔》 宋·释印肃

塔本无缝,真如不动。
说此经处,涌出虚空。
释迦多宝,听说如梦。
东西无二,见见不同。

280 《百丈先令庆上座礼拜求颂》 宋·释印肃

西川庆上人,本来没弟兄。
须知自性如空体,水月之中未解真。
个事不传声色句,元来心法独灵明。

* 关于法性的诗词 描写法性的诗词 带有法性的诗词 包含法性的古诗词(301首)