关于法性的诗词(301首)

161 《邢太保有鹤折翼以诗伤之客有记翎经冥三韵而》 宋·王安石

不为摧伤改性灵,静中犹见好仪形。
每怜今日长垂翅,却悔当时误翦翎。
医得旧创犹有法,相知多难岂无经。
稻粱且向人间觅,漠羡抟风起北冥。

162 《爱雪歌》 宋·范成大

平生爱雪如子猷,江湖乘兴常泛舟。
长篙斫冰阴火迸,玉板破碎凝不流。
淙琤大响出船底,两舷戛击锵鸣球。
棹夫披蓑舞白凤,滩子挽繂拖素虯。

163 《读旧稿有感》 宋·陆游

我少则嗜书,于道本无得,譬如昌歜芰,乃自性一癖。
老来百事废,惟此尚自力,岂惟绝庆吊,乃至忘寝食。
吟哦杂诵咏,不觉日既夕。
文辞顾浅懦,望古空太息,世俗不可解,更为著金石。

164 《赠刘忠朴》 宋·文天祥

楹何为折剑何借,须肯为佛粪肯尝。
马公布衾王公饭,石家锦障丁家香。
忠邪佞邪两无定,一雕一璞异其性。
忠朴先生躔法高,古今四者岂关命。
五九六馀能善恶,铁算不是并州错。
便从忠朴问如今,忠果谁忠朴谁朴。

165 《清凉国师真赞》 宋·黄庭坚

宝月清凉,寂照法界。
以沙门相,藏世间解。
谷响入耳,性不可为。
青莲出水,深不可窥。
万象纷披,花开古锦。
启迫群氓,与甘露饮。
哲人去矣,资何所参。
即事之理,塔锁终南。

166 《已亥杂诗 161》 清·龚自珍

如何从假入空法,君亦莫问我莫答。
若有自性互不成,互不成者谁佛刹。

167 《和圣俞李侯家鸭脚子》 宋·欧阳修

鸭脚生江南,名实未相浮。
绛囊因入贡,银杏贵中州。
致远有余力,好奇自贤侯。
因令江上根,结实夷门秋。

168 《依韵答提刑张太博尝新醖》 宋·范仲淹

南阳本佳处,偶得作守臣。
地与汝填近,古来风化纯。
当官一无术,易易复循循。
长使下情达,穷民奚不伸。

169 《喜迁莺·死生都怕》 宋·无名氏

死生都怕。
这轮回贩骨,如何得罢。
不悟真常,强生枝节,性命了达不下。
有中不解,无中无里,难明真假。

170 《喜迁莺·死生不怕》 宋·无名氏

死生不怕。
仗刚风一扫,般般都罢。
独露真常,不生枝节,性命亦无高下。
亦无内外,其中就里,元无真假。

171 《永遇乐·个个修行》 宋·无名氏

个个修行,人人咽纳,谁悟真道。
曲径多岐,旁门小法,误了人多少。
容成岂是,神仙究竟,采药谩多炉灶。
忽一朝,脱却桶底,性根坏倒。

172 《永遇乐·学道修心》 宋·无名氏

学道修心,存神炼性,直要轻举。
补脑还精,流水不腐,户枢终不蠹。
日魂月魄,抟归炉鼎,真气自然流聚。
把心猿缚住,意马追回,迥无尘虑。

173 《永遇乐·个个修行》 宋·无名氏

个个修行,人人咽纳,谁悟真道。
同径多歧,旁门小法,误了人多少。
容成岂是神仙,究竟采药,谩多炉*。
忽一朝、脱却桶底,性根坏倒。

174 《永遇乐·学道修心》 宋·无名氏

学道修心,存神炼性,直要轻举。
补脑还精,流水不腐,户枢终不*。
日魂月魄,抟归炉鼎,真气自然留聚。
把心猿缚系,意马追回,回无尘虑。

175 《武陵春·物物般般都放下》 宋·无名氏

物物般般都放下,熟境自然休。
忙里偷闲闹处收。
不挂一丝头。
动静不拘无动静,法界莫能归境丘。
逍遥物外游。
性似水晶球。

176 《昭君怨·学道须凭一志》 宋·无名氏

学道须凭一志。
无志难逃生死。
对境志如山。
自然安。
万法不离清净。
性定方能得命。
会得这玄空。
道必通。

177 《无俗念·参玄龃龉》 宋·无名氏

参玄龃龉,强钻研道法,坚如钢铁。
鸟噪猿啼谈不二,切忌随他分别。
喝下明心,杖头见性,此理固难说。
疑团打破,本来头面轻泄。

178 《赠太子太傅王尚书挽词二首》 宋·梅尧臣

平生性忠厚,所守必尊君。
面实贤愚混,心惟白黑分。
事光中执法,书集右将军。
天意苦埋没,北邙松柏坟。

179 《洗山》 宋·晁说之

公事岂不猥,吾性自有适。
驩言春风物,洗山出怪石。
何幸此土壤,顽骜压空碧。
崭岩有天姿,畚锸不待力。

180 《谢宣赐御草书急就章并朱邸旧集歌》 宋·王禹偁

臣闻伏羲画卦朴且淳,苍颉迼字初有文。
大篆小篆八分体,楷隶章草何纷纭。
因兹八法各有要,遂使六艺区以分。
其中最难惟草圣,玄妙功夫自天性。

* 关于法性的诗词 描写法性的诗词 带有法性的诗词 包含法性的古诗词(301首)