关于火聚的诗词(267首)

臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。
曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。

古文观止策略公文

范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。
方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。
日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。
择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。

古文观止叙事赞美写人

初放
平生于国兮，长于原野。
言语讷譅兮，又无彊辅。
浅智褊能兮，闻见又寡。

楚辞

我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。
天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。
干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。
烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。

叙事长诗感伤人生乐曲

汉之西都，在于雍州，实曰长安。
左据函谷、二崤之阻，表以太华、终南之山。
右界褒斜、陇首之险，带以洪河、泾、渭之川。
众流之隈，汧涌其西。

叙事议论

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

有冯虚公子者，心侈体忲，雅好博古，学乎旧史氏，是以多识前代之载。
言于安处先生曰：夫人在阳时则舒，在阴时则惨，此牵乎天者也。
处沃土则逸，处瘠土则劳，此系乎地者也。
惨则鲜于欢，劳则褊于惠，能违之者寡矣。

叙事抒情赞扬国家

述夫帝车南指，遁七曜於中阶；华盖西临，藏五？於太甲。
虽复星辰荡越，三元之轨躅可寻；雷雨沸腾，六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化，则万象之动不足多也；握瑶镜而临事业，则万机之凑不足大也。
故知功有所服，龟龙不能谢鳞介之尊；器有所归，江汉不能窃朝宗之柄。

述夫帝车南指，遁七曜於中阶；华盖西临，藏五?於太甲。
虽复星辰荡越，三元之轨躅可寻；雷雨沸腾，六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化，则万象之动不足多也；握瑶镜而临事业，则万机之凑不足大也。
故知功有所服，龟龙不能谢鳞介之尊；器有所归，江汉不能窃朝宗之柄。

我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。
天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。
干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。
烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。

人生

火衰水劣病余身，未散虚空一聚尘。
更欲强招年少客，折花同赏梦中春。

人居浮世，身是浮生。
贪婪浮利浮名。
有若浮云聚散，无准无凭。
浮华不坚不固，似浮沤、石火风灯。

聚火有莲知佛性，衡门无雁见交情。

慧风扫魔障，宝剑剿轮回。
内澄神息驱逐，甘露洒灵台。
四象五行三一，聚鼎烟凝橐龠，鼓润发云雷。
水泛金花折，火养玉莲开。

人道无生趣，日就月相和。
高奔用显鸟飞，离外宿灵柯。
秀孕蕊珠嘉瑞，光射银蟾皎洁，显现月中娥。
相会瑶池宴，时复醉金波。

金藏木性木藏金。
体难寻。
火生＊。
二物烹煎，庚甲定浮沉。

在俗修真，居尘出世，当以悟性为先。
处心清静，常守定中禅。
见素少思寡欲，忘人我、随分安然。
行藏处，潇潇洒洒，渴饮倦来眠。

小聚星晨屡断连，山椒一缕露人烟。
土音偏不移鸡犬，市暨通行杂钞钱。
泽国火耕兼水耨，霜林枣地接枫天。
时艰夜禁明书楔，拨刺更更响钓船。
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五星聚东井，天下王业开。
五星聚奎宿，下下多贤才。
蚩尤扫彯□，搀枪卷飞埃。
日月黄道见火罗，计孛乌能为之灾。

岁寒编竹阁，蜗缩度穷年。
日暴南窗纸，风垂北户帘。
鈩深全火气，铛小聚茶烟。
为索梅花笑，微醺步矮檐。