关于灵修的诗词(636首)

581 《和郭户部中秋月》 宋·李复

重云宿霭风收尽,千丈银毫吐海涯。
露气洗开青玉阙,龙宫浮出白莲华。
寒惊栖鹊翻庭树,阴引灵珠耀浦沙。
我是补巾修月手,玉皇应许上仙槎。

582 《挽赵春谷》 宋·牟巘五

子美转同谷,灵均怀此都。
修名千载短,多难臣饮孤。
天意终难料,心期自不渝。
西风吹更急,萧索间泉途。

583 《偈颂一百零二首》 宋·释慧远

大哉释迦文,生下便作怪。
南北东西行,点胸也忒杀。
弃舍轮王位,反受父母拜。
六载向雪山,精进修净戒。

584 《偈颂十六首》 宋·释如净

心田法地有灵苗,不动金锄耕步休。
何事长松修竹下,风师雨客逐春秋。

585 《偈颂一百一十七首》 宋·释绍昙

三月休征,修文偃琥。
治格太平,生灵鼓舞。
无端塞马嘶,又欲扬尘簸土。
密运机筹,肃行师旅。
塞北安南一战收,生死冤魔都扫去。
星赏元勋,凯歌声撼芝峰路。

586 《同诸友寻幽登飞来峰》 宋·释文珦

湖际山何限,飞来独著名。
玲珑疑鬼凿,崷崒自天成。
猿去犹存洞,龙归尚有泓。
树因含玉润,泉为炼丹清。

587 《种植》 宋·释文珦

种植有良法,曾闻老圃辞。
灵苗如已茂,恶草自然萎。
根本须培养,生枯勿顾思。
修身亦如此,於理足堪推。

588 《偈颂三十首》 宋·释印肃

打折达磨西来脚,莫令有误本来人。
当处得心非向背,九年面壁寂光明。
庭中立雪憨痴汉,海裹口乾渴爱津。
如今大有心颠倒,梦寐胡诌学道人。

589 《示弟子彭资深心斋居士》 宋·释印肃

灵山话月,曹溪指月,禅可禅而成大过。
一念顿超没量人,六月雪歌向猛火。

590 《达理歌》 宋·释印肃

普庵识心达理,不是胡言乱语。
教化三千大千,个个透泥入水。
应无所住生心,更不祭神拜鬼。
时中净念法身,何假烧钱化纸。

591 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

592 《因道友说陈搏打睡警之》 宋·释印肃

日当午,有巴鼻,莫似这汉打瞌睡。
精魄沉滞识神牵,堕入三途难出离。

593 《偈颂七十八首》 宋·释正觉

道绵绵兮用也不勤,道绵绵兮寂也不灭。
二乘困堕於空无,众生执迷於分别。
菩萨区区於进修,诸佛唠唠於演说。
一句子妙出三乘,一念閒功超万劫。

594 《偈颂一百二十三首》 宋·释祖钦

晕入灵犀,胎含老蚌。
正好修竹,正好供养。
有人於此,拂袖便行,脚跟下已吃三十拄杖。
何以见得,禅归海,经归藏。

595 《缘识》 宋·宋太宗

无为本从清静出,知之修炼皆寂默。
大道玄门几百般,不拘东西及南北。
观其形貌欵共语,风云可变龙与虎。
灵源欲访不曾闲,捉得之时为伴侣。

596 《缘识》 宋·宋太宗

至道非凡要審知,当仁不必用迟疑。
修行忽若无灵应,还信神仙白昼飞。

597 《缘识》 宋·宋太宗

高山石室半空嵌,选取灵芝草尽芟。
法意要修心一等,道情焉用口三缄。
丹砂保重开清境,白发相宜倚翠岩。
曩劫缘中因种在,布衣鹤袖凤来衔。

598 《逍遥咏》 宋·宋太宗

万灵通有感,臧否在名人。
志诚昭明德,清净见於真。
奉道惟恭谨,修持原本因。
广将求利益,苦乐救生民。

599 《逍遥咏》 宋·宋太宗

物有通万明,达者便忘机。
各具含灵性,狐疑有是非。
知天修福惠,如日莹光辉。
认取好歧路,恶去善相依。

600 《逍遥咏》 宋·宋太宗

彩云轻举压天津,舞鹤迎鸾自在身。
蟾影枝开三岛树,桃花风弄十洲春。
相传灵异无虚说,道理分明尽是真,但信此中深护慎,修行所愿勿因循。

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