关于生人气的诗词(3681首)

621 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

余云消於霁虚,片月上於秋壶。
光清岩壑,影现江湖。
类中之异,物中之珠。
虎生三日食牛气,马走千里随母驹。
赏音有以,德邻不孤。

622 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

邈之不真,传之不神。
得而无得,亲而无亲。
体离微彻照之智,本盖载生成之仁。
出一二三之数量,等千百亿之分身。
用弥光也物中之眼,气专柔也主中之宾。

623 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

云水性调,丛林气高。
肚皮束篾,版齿生毛。
十方身虚空样放,二升米拄杖头挑。

624 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

默默神澄,棱棱气清。
河汉之月耿耿而不夜,蒹葭之风凄凄而有声。
相逢便说无生话,万像森罗作证明。

625 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

雪洗寒岩兮山林气清,秋生烟水兮江湖色明。
犹净镜兮对诸像,似空谷兮随诸声。
游戏因缘三昧用,自然转处不留情。

626 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

肌骨瘦寒,气貌衰残。
坐冷秋生河阔,心空月堕潮乾。
善财游历百城了,楼阁门开指一弹。

627 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

霜洗斗魁,秋生河汉。
形夭矫而长松参云,气澄明而余潦退岸。

628 《禅人写真求赞》 宋·释正觉

器宇潭潭,风骨岩岩。
云梦之气吞八九,嵩少之道落二三。
守一爻生成之机纽,秉诸祖烹锻之鎚钳。
捏聚放行也肖岳蓄而海涵。

629 《应禅人出丐求颂》 宋·释正觉

应身随处见尘尘,能顺因缘不背真。
树上虎头呈伎俩,毛端师子显精神。
平生自许得游刃,投老难传知斲轮。
香气满城燂钵饭,丛林一洗浩然春。

630 《慧日雅和尚赞》 宋·释宗杲

嵌嵌枯枯,磊磊落落。
暗呜叱咤,万人气索。
宴坐胡床,倾湫倒岳。
秉杀活剑,解生死缚。
不堕尘缘,宁居寂寞。
豁开济北,三要三玄。
提持关西,末后一著。
慧日之影沈姑溪,泥牛触折祥麟角。

631 《含笑花》 宋·舒岳祥

半面羞藏袂,回头懒向人。
清凉生夜气,冷淡见天真。
此物悭开口,他花怯效颦。
莫嫌容易落,笑罢总成尘。

632 《挽徐季节先生》 宋·孙应时

年过八十更精神,佚我房中自在身。
检点欺心无一发,薰涵和气似三春。
莫疑见识惊流俗,自是渊源到古人。
前辈凋零公又往,哀哀令我涕沾巾。

633 《呈许使君二首》 宋·杨公远

河岳中原地,英贤间世生。
气雄虹万丈,心净月三更。
韩柳言同妙,龚黄政共清。
新安人有分,月旦原推评。

634 《绍兴以后祀感生帝十六首》 隋代·佚名

洁陈斯人,昭格惟社。
神歆以饫,宰入其馂。
清歌振晓,叶气流春。
永锡祚嗣,以渥孙民。

635 《绍兴以后祀感生帝十六首》 隋代·佚名

洁陈斯人,昭格惟社。
神歆以饫,宰入其馂。
清歌振晓,叶气流春。
永锡祚嗣,以渥孙民。

636 《秋声赋》 宋·欧阳修

欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,悚然而听之,曰:“异哉!”初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃,如波涛夜惊,风雨骤至。
其触于物也,鏦鏦铮铮,金铁皆鸣;又如赴敌之兵,衔枚疾走,不闻号令,但闻人马之行声。
予谓童子:“此何声也?汝出视之。
”童子曰:“星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。

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637 《苏武传(节选)》 两汉·班固

武字子卿,少以父任,兄弟并为郎,稍迁至栘中厩监。
时汉连伐胡,数通使相窥观。
匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈,匈奴使来,汉亦留之以相当。
天汉元年,且鞮侯单于初立,恐汉袭之,乃曰:「汉天子我丈人行也。

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638 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

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639 《滕王阁序》 唐·王勃

豫章故郡,洪都新府。
星分翼轸,地接衡庐。
襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。
物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。

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640 《逍遥游(节选)》 先秦·庄周

北冥有鱼,其名为鲲。
鲲之大,不知其几千里也。
化而为鸟,其名为鹏。
鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。

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