关于生位的诗词(594首)

561 《偈颂一百一十七首》 宋·释绍昙

寒空书雁,破壁吟螀。
井梧翻叶,岩桂飘香。
无位真人,横拖倒拽,无地埋藏。
举世生盲人不识,分拿摸象恣猖狂。
徒劳香至子,历魏与游梁。
哑,鹊石何曾解放光。

562 《颂古三十六首》 宋·释惟一

无位真人活鱍鱍,赤肉团上为窠窟。
纵横妙用可怜生,七出八没难捉摸。
推不去,挽不住,拟议寻思无觅处。
无觅处,在这里,握则一拳,开则五指。

563 《有客》 宋·释文珦

有客老柴荆,终辞世上名。
因贫诸事省,无位一身轻。
水月通禅意,山云寄野情。
草衣兼木食,亦足了余生。

564 《赵通判请赞观音》 宋·释心月

轮数珠,泛莲舟。
觉天云静,性海风休。
以悲为心,救众生苦。
以慈为眼,观众生忧。

565 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

於诸荣辱何忧喜,金轮宝位瞿昙弃。
舍草负金永不穷,大地生灵扶不起。

566 《题宝塔》 宋·释印肃

塔本无缝,真如不动。
说此经处,涌出虚空。
释迦多宝,听说如梦。
东西无二,见见不同。

567 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

主中之主天中天。
家势金轮万代传。
退步不居尊贵位,借功却作诞生缘。
廓虚印上无瑕垢,明白机头有转旋。
劫数不能知寿量,湛存象外自绵绵。

568 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

神定气平,心空智明。
其机静而自应,其用虚而不盈。
寒潭月落,霁夜河横。
绍了亡祖位,借功成佛名。
建立因缘皆尔尔,刹尘世界与众生。

569 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

江湖之秋,清入双眸。
草木之春,温生两唇。
髑髅眉底自照眼,赤肉团上无位人。
门门得用,薄艺随身。

570 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

有应之身,无位之人。
随方而见,妙触而神。
山林森森春在木,江湖澹澹秋生津。
语不投机不展事,云门一路从来亲。

571 《偈颂七十八首》 宋·释正觉

山云冉冉,江水茫茫。
正不居位,偏不涉傍。
显而不露,隐而弥彰。
猿啼古木音声急,鹤宿枯松梦寐长。

572 《偈颂七十八首》 宋·释正觉

髑髅前有本来灵,照彻毗卢顶{左宁右页}平。
玉马过关方半夜,本鸡唤月恰三更。
寥寥迹绝全功转,历历光生借位明。
却著弊衣垂化手,合同船子顺流行。

573 《颂古一百则》 宋·释正觉

一倒一起,雪庭师子。
慎於犯而怀仁,勇於为而见义。
清光照眼似迷家,明白转身还堕位。
衲僧家,了无寄,同死同生,何此何彼。
暖信破梅兮春到寒枝,凉飚脱叶兮秋澄潦水。

574 《雪窦宗长老兹写师像以授天童知事壁龛而挂之》 宋·释正觉

妙藏绝邻,毕竟无身也清虚之理真。
幽灵独神,须臾返色也自照之智亲。
云寒有雪意,天远连秋津。
缘起佛种,觉生幻尘。

575 《送胜因长老》 宋·释重顯

黄梅散席三百载,续焰联芳事空在。
宗兮派兮生异端,花兮叶兮太烦碎。
韶阳间出多慷慨,权要雄雄曾绝待。
曲木据位知几何,利刀翦却令人爱。

576 《送蒲君锡赴任湖南提刑》 宋·释子淳

携筇挥汗别文星,匝地清风耸百城。
佛祖位中留不住,琉璃殿上绿苔生。

577 《缘识》 宋·宋太宗

天生颜貌几何般,鹤骨餐霞厌俗观。
赤水华池谁法则,白银为阙又堪看。
来传音旨俱然混,位有尊卑勿异端。
逆顺之中关理性,心田静外岂相干。

578 《逍遥咏》 宋·宋太宗

混纯初分后,阴阳辨浊清。
三才皆备位,万物有长生。
罔象精通感,淳和道可明。
但求方寸是,剖判应非轻。

579 《逍遥咏》 宋·宋太宗

清静人安乐,恒持要久长。
秋天澄皓色,春日发辉光。
一气从初立,三才位不忙。
群生如是梦,甚处得馨香。

580 《逍遥咏》 宋·宋太宗

天生颜貌几何般,鹤骨餐霞厌俗观。
赤水华池谁法则,白银为阙又堪看。
来传音旨俱然混,位有尊卑勿异端。
逆顺之中关理性,心田静外岂相干。

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