关于用工夫的诗词(172首)

81 《挽何南坡》 宋·王柏

刻苦工夫真实心,一言体用已全陈。
圣贤断续三千载,伯仲渐摩八十春。
保护斯文勤且让,作成吾党敬而亲。
我来不复瞻耆德,流水苍烟迹已尘。

82 《汲斋吟》 宋·王柏

我有一泓水,清明如鉴开。
妍丑自来往,曾不留纤埃。
静而涵万古,动时濡九垓。
人与我同得,是名为灵台。

83 《题朱氏梅芳书院》 宋·姚勉

玉梅苍竹拥冰壶,中有扬雄宅一区。
地占清虚开境界,人从确实作工夫。
穷经得趣床横易,体道存心壁画图。
格物致知功用在,的传愿继考亭朱。

84 《行雪》 宋·赵文

夜寒枕席跳霰珠,夜深我睡霰亦无。
未晨仆起萦炊火,怪见满地琼瑶铺。
我行至此不得止,但倚红酒为先驱。
路逢十店九闭户,苦寒正自无薪刍。

85 《赠张明德星士》 宋·陆文圭

二曜五缜万古县,甘石之学今不传。
术家能以天占人,圣人乃以人占天。
仁义礼智性所具,吉凶祸福命使然。
命天俵赋定不易,性我受用修则全。

86 《别刘寺簿子澄赴州倅》 宋·彭龟年

新蝉鸣高柳,轻鸥弄晴川。
浮家作远游,觞热岂所便。
武昌古都会,形胜两国肩。
貔貅杂民居,烽火照敌边。

87 《颂古九十八首》 宋·释印肃

妙指闲柴意马师,失之千里费工夫。
佛法不是这道理,拙用金毛作野狐。

88 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

踏破草鞋赤脚走,拄杖头上挑日月。
智门真得祖家风,放出云门广长舌。
大智如愚,大功若拙,用尽工夫参不彻。
莫於平地上增堆,休向虚空里钉橛。

89 《颂古二十一首》 宋·释正觉

智门真得祖家风,放出云门广长舌。
大智如愚,大巧若拙,用尽工夫参不彻。
莫於平地上增堆,休向虚空里钉橛。

90 《祝子正从范使君锻以诗寄之》 宋·袁说友

柳下嵇郎好在无,深居应得静工夫。
丹成便许随鸡犬,分定初知豢鹤凫。
痒处端能窥鸟爪,梦中不用断龙胡。
别来亦有閒忙事,日向黄家问酒垆。

91 《西蜀泉上人久留中都三首》 宋·曾丰

佛出西方打底州,西人何用更东游。
骑驴莫说寻驴事,办取工夫一转头。

92 《治安疏》 明·海瑞

户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏;为直言天下第一事,以正君道、明臣职,求万世治安事:君者,天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主,责任至重。
凡民生利病,一有所不宜,将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备,而以其责寄臣工,使之尽言焉。

奏疏

93 《阿房宫赋》 唐·杜牧

六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。
覆压三百余里,隔离天日。
骊山北构而西折,直走咸阳。
二川溶溶,流入宫墙。

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94 《离骚》 先秦·屈原

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:
名余曰正则兮,字余曰灵均。

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95 《梓人传》 唐·柳宗元

裴封叔之第,在光德里。
有梓人款其门,愿佣隙宇而处焉。
所职,寻、引、规、矩、绳、墨,家不居砻斫之器。
问其能,曰:“吾善度材,视栋宇之制,高深圆方短长之宜,吾指使而群工役焉。

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96 《九辩》 先秦·宋玉

悲哉,秋之为气也!
萧瑟兮草木摇落而变衰。
憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归。
泬漻兮天高而气清,寂寥兮收潦而水清。

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97 《季札观周乐/季札观乐》 先秦·左丘明

吴公子札来聘。
……请观于周乐。
使工为之歌《周南》、《召南》,曰:“美哉!始基之矣,犹未也,然勤而不怨矣。
为之歌《邶》、《鄘》、《卫》,曰:“美哉,渊乎!忧而不困者也。

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98 《朋党论》 宋·欧阳修

臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。
大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。
然臣谓小人无朋,惟君子则有之。
其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。

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99 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

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100 《柳毅传》 唐·李朝威

仪凤中,有儒生柳毅者,应举下第,将还湘滨。
念乡人有客于泾阳者,遂往告别。
至六七里,鸟起马惊,疾逸道左。
又六七里,乃止。

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