关于由然的诗词(1038首)

981 《观音大士赞》 宋·释师范

大哉观自在,善观诸音声。
而於诸音声,不作音声见。
是见亦寂灭,亦无寂灭者。
由来离众苦,处处得解脱。

982 《閒居多暇追叙旧游成一百十韵》 宋·释文珦

予生驽且钝,良御谩加鞭。
蹇步常居后,长途靡克前。
於焉辞里塾,竟尔向林泉。
鲁诰方擩哜,真乘又赜研。

983 《昨日出城南行》 宋·释文珦

昨日出城南,战阵如云屯。
兵刃欲相接,杀气方腾掀。
黄尘塞天地,日月为之昏。
壮士仗忠义,不忘丧其元。

984 《爱性》 宋·释文珦

爱性畏讙呶,云深一径茅。
了无徒属累,唯结鹿麋交。
灌木由来古,修篁亦渐苞。
终然声利表,颇若类由巢。

985 《寻幽宿隐者居》 宋·释文珦

先生巢许流,远志在箕颍。
由来天机深,遂使尘事屏。
云霾山径长,草没柴门静。
相逢冬日暮,共语寒夜永。

986 《癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为》 宋·释行海

十五游方今五十,每嫌屈蠖苦求伸。
许由不肯为天子,文叔犹能念故人。
几处池塘初解冻,一时桃杏又争春。
五湖烟景虽然好,萱砌难忘白发亲。

987 《偈颂三十首》 宋·释印肃

佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。
心边不觉属众生,心转觉时一切佛。
佛开口处为言教,化导迷心转觉心。
众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。

988 《偈颂三十首》 宋·释印肃

圆应牛,经劫没人收。
若不遇人,虚度春秋。
如今横穿鼻孔,水草皆休。
有时放,有时收,

989 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

990 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

年齿垂垂,须发丝丝。
月寒无影树,春在未萌枝。
得失折肱塞人马,输赢烂柯樵子棋。
示现威仪而不起灭尽之定,不由心念而自然圆明之知。

991 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

空劫默游,灵然破幽。
潮扬光燄珊瑚月,海缩波澜翡翠秋。
於世无求,随缘自由。
百千三昧门门事,潦倒俱胝一指头。

992 《十虫吟》 宋·舒岳祥

虫有蛀地牛,曲吻利如钩。
趯取尾作首,倒行腹为头。
燥土作陷沙,露喙伺其幽。
小虫误过之,一入出无由。
小儿嫉其然,取彼众中酋。
缚置它穴口,其类亦相仇。

993 《缘识》 宋·宋太宗

具足凡夫,何行何著。
静鏁天台,高知嵩岳。
拘束迷情,人天离乐。
圣境芝兰,名山采药。

994 《缘识》 宋·宋太宗

玄之玄又见真空,巧拙临时要妙中。
大智仗藏知远近,纖微尽达了然通。
周旋物性谁区别,坦荡由来是且同。
境致三才随有位,神光照室莹西东。

995 《缘识》 宋·宋太宗

若言笔法穷绝艺,书一字,至百字,八法从前亦非细。
分间布白要審详,浓淡均匀看可戏。
一则一,二则二,

996 《缘识》 宋·宋太宗

行止由修炼,辉光朗自然。
深山藏虎豹,大海隐龙泉。
鹤唳冲霄汉,龟生得寿年。
怡情含道识,浩渺九重天。

997 《逍遥咏》 宋·宋太宗

神仙不死几人存,欲界从头是可谕。
真实自然归至理,狂颠逢见道须尊。
分明记取依经典,消息临时度晓昏。
四叙推迁由反覆,唯占日月顺乾坤。

998 《逍遥咏》 宋·宋太宗

炼矿勿教侵外域,真铅岂得离中华。
天然五色被云遮,圣境由来路迳赊。
苞含日月高还远,自是人心识见邪。
龙浴凤池谁可意,神仙群聚笑唅呀。

999 《逍遥咏》 宋·宋太宗

昭宣形体思悠然,那是愚夫那是仙。
不识饶教非远近,误来何事苦相悬。
含容里外无诸物,象法其由语话诠。
品格调高奔世界,任从他宝四周迁。

1000 《逍遥咏》 宋·宋太宗

玄之玄又见真空,巧拙临时要妙中。
大智伏藏知远近,织微尽达了然通。
周旋物性谁区别,坦荡由来是且同。
境致三才随有位,神光照室莹西东。

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