关于白脚的诗词(537首)

501 《偈颂一百四十一首》 宋·释师范

太白峰前收阵脚,鉴湖归唱村田乐。
无端调转入新丰,谁知错处非常错。
直得洞水逆流,乳峰倒卓。
石女攒眉,木人泪落。
此曲如今谁共闻,越山无际天无垠。

502 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

玉壶著脚四围宽,妙处其中转侧看。
顾鉴功忘鼻孔直,津流识尽髑髅乾。
夜横河汉白,霜洗斗牛寒。
休去歇去,绝言绝虑。

503 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

冰鉴净,玉壶寒。
一互清处抬脚易,十分明白转身难。
混身转却舌头短,转却浑身鼻孔宽。

504 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

妙传乎真,转侧而神。
赤脚劫空归去路,白头借伴却来人。
无心分物我,何处著根尘。
烟柳莺华闹浩浩,太平时节大家春。

505 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

心空月高,发白雪饶。
气吞百川兮其口如海,浪卷万里兮其舌翻潮。
一句直指,三乘独超。
忽雷破蛰起平地,赤脚踏虹登九霄。
影草笑无术,烂柯知有樵。

506 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

须发老白,眉目穷愁。
六窗寒照雪,一点冷摩秋。
乾处著脚,闹里刺头。
枢静机活兮,全放全收。

507 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

鼻直口四方,眉低眼三角。
默默句难传,深深谁转脚。
入挂树之壶,天地能阔;得烂柯之棋,黑白未错。
如今更不囊藏,到处随宜著落。

508 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

石上足蟠,人间念乾。
秋生眼角,喜入眉端。
丘壑之身心磈磊,丛林之肝胆衰残。
澗月依稀,夜霜濯磨而气韵清白;岩松偃蹇,

509 《齐上人发心知罗汉堂求颂》 宋·释正觉

修结僧缘清净因,青油白茗与乌薪。
庞眉五百圣尊者,行脚一千吾上人。
云屋芳资开菡萏,地炉暖气卧麒麟。
睡魔不至蒲禅稳,自照光明默默神。

510 《能仁翼长老写师像求赞》 宋·释正觉

行脚句亲,住山迹陈。
默有余味,言还失真。
金发响而出碍,玉雕文以丧纯。
胸中器宇,眉底精神。

511 《一知殿化佛殿僧堂中灯油求颂》 宋·释正觉

佛灯谁我续光明,果若莲开大梦醒。
香草有心持洁白,兰豪无脚湛寒青。
默耕化外那知夜,真照壶中不觉冥。
家世儿孙传底事,从教辉耀显门庭。

512 《与因典座》 宋·释正觉

胸中行脚事分明,亲见芙蓉缀晚英。
黑马踏霜元不迹,白鱼吹水了无声。
投机曾弄无须锁,出手相扶折脚铛。
去米去沙还未可,要须偏正竝头行。

513 《璋监寺写师像求赞》 宋·释正觉

杳杳冥冥,寒雁影没而秋远烟青;寂寂惺惺,老蚕茧就而风高叶零。
天机静时活,道环虚处灵。

514 《参头智舒与众行者写师像求赞》 宋·释正觉

背鲐齿鲵,皮鸡发鹤。
西北出家,东南行脚。
选佛到空觉觉空,为人除药病病药。
夕壑云生,秋潭月落。

515 《超然居士得得问道於宝峰祥祥师且欲归歌长篇》 宋·释正觉

门门通彻长安道,信手拈来还恰好。
脚跟踏著赵州关,丈六金身一茎草。
我初相会个中人,法法圆通见怀抱。
杖屦追随来道场,不学痴禅事关扫。

516 《与初禅人》 宋·释正觉

洞下家风虚一著,白牛耕断青山脚。
而今何处不逢渠,鼻孔累垂相撞磕。
阿刺刺,始信从来无缚脱。

517 《出山相赞》 宋·释智朋

子夜逾城,午夜见星。
青天白日,大道不行。
水泥脚下转深深,究竟何曾得道成。

518 《古航》 宋·释智朋

片帆不是等闲开,冲破洪波白浪堆。
眨上眉毛千万劫,有谁洗脚上船来。

519 《江令人请赞》 宋·释宗杲

渠本宣州人,生缘在宁国。
前不尊释迦,后不敬弥勒。
家贫无饭噇,出家去投佛。
行脚走诸方,江南遍江北。
才参临济禅,便作白拈贼。
眼里有瞳人,肚中无点墨。
还如破阿师,说得行不得。

520 《偈颂一百二十三首》 宋·释祖钦

个事本成现,觅则不可见。
白圭本无瑕,琢磨乃成玷。
执之以实法,空中生闪电。
视之以等闲,脚下添红线。
若是学道人,好好看方便。
莫看仙人手中扇。

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