关于相养的诗词(933首)

761 《张氏隐居》 宋·仇远

杜老曾题品,依稀旧隐居。
颇知书有味,肯教子为儒。
筑屋先通燕,开池乘养鱼。
相邀须饮醉,酒熟不烦沽。

762 《和汪诚之韵》 宋·王炎

昏昏未必晦,昭昭未必明。
浑浑未必浊,漻漻未必清。
吾道本自贵,国爵亦可并。
所以鲁素王,但欲比老彭。

763 《寓居分宁去故乡千里不归者二年思念松楸成长》 宋·王炎

暧暧风日暖,林薄皆蕃鲜。
好鸟仍啸歌,晚花亦嫣然。
问之此可时,春莫将禁烟。
家家馔觞豆,拜扫墟墓间。

764 《和谭鍊师见寄》 唐·徐铉

一别高人世事多,归山歧路转蹉跎。
定知上药延衰齿,每忆玄谈养太和。
任道人生如梦寐,也从时态起风波。
锦囊真籙遥相许,只待飙轮更一遍。

765 《蓦山溪·修行学道》 元·王哲

修行学道,切莫凭婴姹。
只是这些儿,把尘俗、般般不惹。
自然萧索,寂寞与他依,餐残饭,著粗衣,饱暖休相舍。
常从坦荡,守养身躯假。

766 《蓦山溪·水中沤起》 元·王哲

水中沤起,来往相随走。
旋旋被风吹,便生灭、暂无还有。
忽亡忽聚,*速没人知,如浮世,不坚牢,名利难长久。
诸公早悟,休要迷花酒。

767 《蓦山溪·凝神遐想》 元·王哲

凝神遐想,始固铅中雪。
滋长是黄芽,使金乌、相攀朗月。
黄婆匹配,别是一家风,龙吟啸,虎咆哮,此个谁分别。
人还去欲,酸辣餐须节。

768 《蓦山溪·凡躯四假》 元·王哲

凡躯四假,正堪论讨。
有限是因缘,却何不、修行早早。
尘劳不染,则显一家风,没牵萦,无素绊,於已除烦恼。
稍能悟晓。

769 《瑞鹧鸪·修行莫练外容红》 元·王哲

修行莫练外容红。
只要当中起赤心。
从此能生木上火,自然养就水中金。
瑶芳宝树同相守,玉叶琼枝共厮侵。
休去他方寻伴侣,个中真个是知

770 《木兰花慢·论修行锻练》 元·王哲

论修行锻练,只元是这些儿。
也勿取、翁婆姹女,婴子相随。
休言木龙金虎,更何须、黑赤坎和离。
奉报诸公入道,莫令形苦神疲。

771 《武陵春·日醍醐长灌顶》 元·王哲

日醍醐长灌顶,丙反相亲。
有琼浆与玉津。
火养精神。
地醒来寅地醉,九按三巡。
子於金得味*。
赏武陵春。

772 《酹江月》 元·王哲

放心坦荡,乐闲闲、应使虫消尸去。
清静长施凭雅正,封宝瓶口守护。
阐辟双关,非能运转,也得全精固。
三阳相见,五神分朗团聚。

773 《玉女摇仙佩》 元·王哲

终南一遇,*邑相逢,两次凡心蒙涤。
便话修持,重谈调摄,莫使暗魔偷适。
养气全神寂。
禀逍遥自在,闲闲游历。

774 《五更出舍郎》 元·王哲

三更哩出舍郎。
最相当。
神丹就,养儿娘。
一对阴阳真个好,坐车厢。
金牛子,载搬忙。

775 《惜芳时》 元·王哲

甲经入火分明看。
庚虎在、水中游玩。
往来相送同为伴。
自然是、两家拘管。
善能调养成片段。
里外更使成交换。
空中有个青童唤。
恁时节、

776 《小重山 道友求问》 元·王哲

养性休教起怒嗔。
外身须认正,里头真。
日施方便做慈因。
清凉至,只在气精神。
财色莫相亲。
自然通大道,觉申申。
金丹结就出迷津。
登云路,玉洞看长春。

777 《受恩深》 元·王哲

性乱因醪误。
精枯缘色妒。
眼神伤败,被财役住。
鼻浊如何,只为气使馨清去。

778 《南乡子 重阳全真集卷之十二》 元·王哲

百载镜中容。
仰手为祥覆手凶。
生死荣华今在目,休逢。
疾速回心认祖宗。
得得妙相从。
灭尽三尸九个虫。
一气浩然调养正,冲融。
免击精蓝

779 《满庭芳 自咏》 元·马钰

昔年在俗,常用心机。
挑生剜死为谁。
欢喜冤家,惹得一向遇痴。
恰如飞蛾投火,身焦烂、犹自迷迷。

780 《战掉丑奴儿》 元·马钰

斋前收拾行香火,供养饥贫。
当办辛勤。
决定於中隐好人。
莫相轻。
我今已得真消息,说与人听。
须要虔诚。
恭谨如同祭祀神。
遇真真。

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