关于真火的诗词(1004首)

821 《富沙道中述怀》 宋·华岳

败鼓非全材,毁瓦不自牧。
造物儿未戏,达人火先扑。
卜不到渭滨,人徒蹉海曲。
彼哉真彼哉,伐尽牛山木。

822 《和门下殷侍郎新茶二十韵》 唐·徐铉

暖吹入春园,新芽竞粲然,才教鹰嘴拆,未放雪花妍。
荷杖青林下,携筐旭景前。
孕灵资雨露,钟秀自山川。

823 《和筠州谈鍊师见寄》 唐·徐铉

共叹昆冈火,谁知玉自分。
寂寥人境外,萧索数峰云。
真籙终年秘,空歌偶得闻。
应怜霸陵上,衰病故将军。

824 《摸鱼子·买陂塘旋载杨柳》 元·许有壬

买陂塘旋载杨柳,散人不理他务。
柳栽近水先应绿,底用等闲霖雨。
遵北渚。
看双桧盘空,倒影摇烟屿。

825 《西江月·堪叹西南地顺》 元·王哲

堪叹西南地顺。
烧柴都是真银。
火中焰迸两般身。
一半金花绽尽。
认得斤星有准。
即时分付良因。
西江月里弄精神。
显出灵童真印。

826 《西江月·堪叹这般曲调》 元·王哲

堪叹这般曲调。
感他石女吹箫。
山头漫说水频浇。
海底虚言火燎。
遭逢圆明正照。
真风广布金飚。
西江月里吃芝苗。
味味将来了了。

827 《满庭芳·问修行》 元·王哲

问修行,家住坐,金木水相当。
中起火,五事并施张。
许神仙全气爽,都是、绝尽嵩荒。
原正,传妙用,雨液味堪尝。

828 《南乡子·物物要休休》 元·王哲

物物要休休。
打破般般是彻头。
认得本来真面目,修修。
一个灵芽稳稳求。
火里好行舟。
焰里白莲素脸幽。
复郁风前通远*,悠悠。
透过青霄

829 《踏莎行·说修持》 元·王哲

说修持,文词雅。
生玉璧光辉射。
中交焕汞和铅,传甲木唯惺洒。
火翁婆,男不写。
公别指清凉话。
根甘液是真因,都得此丹无价。

830 《啄木儿 啄木儿共五首,第一首前多出数句似》 元·王哲

自知自知。
只此分明是。
自此自此。
得一并无四。

831 《行香子·三鼓才分》 元·王哲

三鼓才分,火德行香。
月初端、正照心王。
红红赫赫,炜炜煌煌。
见本真生,灵真慧,太真匡。
三处均匀,一路平康。
睹青天、瑞霭舒张。
纵横攒聚,能罩圆方。
早弄?环。
持?璧,执?璋。

832 《永遇乐·正好回头》 元·王哲

正好回头,堪当下手,搜寻密妙。
此个圆成,无教沉溺,须是令分晓。
火坑休认,凡笼莫入,两事锐然先跳。
惺来后、赢取三光,时时顶戴相照。

833 《瑞鹧鸪·修行莫练外容红》 元·王哲

修行莫练外容红。
只要当中起赤心。
从此能生木上火,自然养就水中金。
瑶芳宝树同相守,玉叶琼枝共厮侵。
休去他方寻伴侣,个中真个是知

834 《满庭芳 修行》 元·王哲

阴尽阳纯,命停性住,先须汞识铅知。
白坚黑固,土马木牛随。
卯酉常从子午,申庚聚、用坎迎离。
刀圭至,震龙兑虎,赤风斗乌龟。

835 《满庭芳 七首满庭芳藏头字句不一,疑有误》 元·王哲

黄邑于公乞修行论修行,翁甚喜,津堪作琼浆。
清火赫,颠倒吉还昌。
显金乌甚朗。
中现、玉兔精详。

836 《醉蓬莱·整六十三岁》 元·王哲

整六十三岁,三月良辰,十一日贺。
瑞气祥云,香烟重锁。
此际高穹,选降星郎,又天花乱妥。
冰玉形容,神仙标格,有谁知那。

837 《望蓬莱·修练者》 元·王哲

修练者,四事倒颠论。
地水火风应化去,色声香味怎生存。
方是显良因。
全得得,窈默与冥昏。
慧性来回清净路,真灵出入妙玄门。
空外九光

838 《恣逍遥》 元·王哲

物物拈来,般般打破。
惺惺用、玉匙金锁。
沥沥澄源,炎火焰火。
盈盈处,上下倒颠换过。
妙妙神机,玄玄性果。
清清做、静中堪可。
现现虚空,灵灵真个,明明衮光,光莹宝珠一颗。

839 《御街行·玉芝一味通贤圣》 元·王哲

玉芝一味通贤圣。
这药治、真灵性。
虚空臼内稳铺排,金刚杵、*成精莹。
摩诃般若蜜多和,练熟后、搓为铤。

840 《带马行·既要修持心不晓》 元·王哲

既要修持心不晓。
这火院须先跳。
猛把家缘都不要。
元初一点,认来真所,做个惺惺了。
欲要妻男固处妙。
且只在红尘罩。
节色微财应事俏。
慈悲广施作均乎也,决定分分晓。

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