关于祖用的诗词(334首)

301 《法孙天龙长老思贤请赞》 宋·释慧开

咄这村僧,百拙千丑。
用处颟顸,举止磔斗。
秉恶毒钳鎚,碎情尘窠臼。
佛祖饮气吞声,魔外望风拱手。

302 《日本觉心辰老请赞》 宋·释慧开

用迷子映,飞红炉雪。
一喝当锋,崖崩石裂。
化生蛇作活龙,点黄金为生铁。
去缚解粘,舞钉拔楔。
更将佛祖不傅机,此界他方俱漏泄。

303 《偈颂一百一十七首》 宋·释绍昙

秋晹肆酷,秋暑炎蒸。
不容鹅护雪,难保蜡人冰。
一夏噇眠虚过了,秋风拈弄刈禾镰。
有权有用,无党无偏。
几个祖师头割了,立教凶岁变丰年。

304 《閒居多暇追叙旧游成一百十韵》 宋·释文珦

予生驽且钝,良御谩加鞭。
蹇步常居后,长途靡克前。
於焉辞里塾,竟尔向林泉。
鲁诰方擩哜,真乘又赜研。

305 《古柏》 宋·释文珦

庭前双柏子,曾入祖师禅。
黛色参天古,贞心比石坚。
材堪舟楫用,名在邶鄘篇。
岁晚冰霜里,清标独蔚然。

306 《偈颂三十首》 宋·释印肃

普礼三身四智佛,一念阿僧祗劫中。
身心一如遍法界,法身不灭寿无穷。
一月六旬权准则,一年四会表参同。
妄念不生无损益,五千连贯赠寰中。

307 《偈颂三十首》 宋·释印肃

化藏经语,结般若因,度有缘众。
一卷一千,共亦不共,才出头来,

308 《颂四宾主》 宋·释印肃

宾主互用,动亦非动。
佛祖机关,不妨重弄。
法共不人,十八何用。
一相无相,自知轻重。

309 《达理歌》 宋·释印肃

普庵识心达理,不是胡言乱语。
教化三千大千,个个透泥入水。
应无所住生心,更不祭神拜鬼。
时中净念法身,何假烧钱化纸。

310 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

311 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

玉壶著脚四围宽,妙处其中转侧看。
顾鉴功忘鼻孔直,津流识尽髑髅乾。
夜横河汉白,霜洗斗牛寒。
休去歇去,绝言绝虑。

312 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

踏破草鞋赤脚走,拄杖头上挑日月。
智门真得祖家风,放出云门广长舌。
大智如愚,大功若拙,用尽工夫参不彻。
莫於平地上增堆,休向虚空里钉橛。

313 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

炯炯寒瞳,丝丝衰鬓。
丘壑之姿,烟霞之韵。
据坐而心空,森罗而海印。
中虚也乾而成离,内动也艮而变震。
云行而用闲,电掣而机迅。
狤獠人不惹尘埃,黄梅祖亲传屈眴。

314 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

清白而游,江湖风月之秋;变态而神,云烟草木之春。
体之而真,用之而淳。
非佛非祖而能佛能祖,非天非人而能天能人。

315 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

貌古而孤,气清而癯。
秋生林壑,月在江湖。
见道之体盈而虚,随世之用有而无。
佛佛祖祖,只个规模。

316 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

静而纯,湛而存。
海日珊瑚树,岩松琥珀根。
家风传父祖,事业付儿孙。
回途妙触了机用,个是百千三昧门。

317 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

神定气平,心空智明。
其机静而自应,其用虚而不盈。
寒潭月落,霁夜河横。
绍了亡祖位,借功成佛名。
建立因缘皆尔尔,刹尘世界与众生。

318 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

面目风霜,身心春阳。
用杀活之手段,整宗祖之纪纲。
秋生野水鱼潜稳,月在寒松鹤梦长。

319 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

两眼深秀,双眉下垂。
面目严冷,身心古锥。
云水盘游,寻常梦於行脚;丛林寂默,三十年之住持。

320 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

静得其根,动应其门。
家传从佛祖,机用付儿孙。
凿开浑沌,派发崑崙。
借与烟光成草木,华华叶叶气温温。

* 关于祖用的诗词 描写祖用的诗词 带有祖用的诗词 包含祖用的古诗词(334首)