关于神化的诗词(1525首)

821 《牡丹百咏(录三十二首)》 明·张淮

独有天公造化神,酿成珍卉吐来真。
百般娇态生成种,一味秾香恼杀人。
金缕尽容歌白日,紫丝曾为障红尘。
若教青帝堪通赂,万斛明珠定买春。
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822 《牡丹百咏(录三十二首)》 明·张淮

十分霞艳十分神,万种风流万种真。
此日既专天下美,前身应是月中人。
对君纵酒杯倾绿,废我题诗研积尘。
胡蝶只疑韩寿化,飞来偷扑异香春。
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823 《题白石翁画虞山古桧》 明·张渊

虞山老桧三株青,斗坛半掩招摇星。
道人丹成化鹤去,三桧夭矫飞龙形。
是谁手植经千载,曾见昭明读书在。
几回天上葬神仙,不独人间变桑海。

824 《述怀》 明·赵南星

人生苦繁忧,能哭不能歌。
歌既非人情,哭亦将如何。
造化浩无心,劳结徒自多。
从君断肠尽,安得神为呵。

825 《自挽(二首)》 明·赵宜生

呜呼骑牛人,汝往一何速。
形神如此癯,寿命岂终促。
壮岁即抱病,有书不能读。
守兹固穷节,不能养亲禄。

826 《憩秦溪道院留题壁间》 明·周鼎

徐福楼船去不回,海门东下浪如雷。
青鸾自傍瑶台舞,红药何须羯鼓催。
劫火凄凉化焦土,重泉寂寞葬寒灰。
神仙未隔人间世,烂熳花前酒一杯。

827 《画龙歌》 明·周是修

云如车轮风如马,雷鼓砰訇电旗奓。
其中踊跃何尔为,无乃蜿蜒作霖者。
古来善画此者谁?叶翁所画称最奇。
笔端挥洒绝相似,亦有风云雷电随。

828 《拟古诗(六首·永乐五年)》 明·朱高煦

武皇藉文景,民殷仓粟陈。
不守清净化,开边政多门。
四方屡游幸,万里行三军。
有子不自保,哀哉真少恩。
外虚仁义名,奈兹多欲身。
神仙在何处,茂陵今几春。

829 《草书歌》 明·朱瞻基

草书所自何所授,初变楷法为章奏。
当时作者最得名,崔瑗杜度张伯英。
三人真迹已罕见,后来继之有羲献。
笔端变化妙入神,逸态雄姿看劲健。

830 《华岳》 唐·王维

西岳出浮云。
积雪(一作翠)在太清。
连天凝(一作疑)黛色。
百里遥青冥。

831 《行香子·文殊菩萨》 唐·白居易

文殊菩萨,出化清凉,神通力以现他方。
真座金毛师子,微放珠光。
众生仰持宝盖,绝名香。
我今发愿,虔诚归命,不求富贵,不恋荣华。
愿当来世,生净土,法王家。
愿当来世,生净土,法王家。

832 《柏》 宋·苏轼

故园多珍木,翠柏如蒲苇。
幽囚无与乐,百日看不已。
时来拾流胶?一作肪?,未忍践落子。
当年谁所种,少长与我齿。

833 《维摩像唐杨惠之塑在天柱寺》 宋·苏轼

昔者子舆病且死,其友子祀往问之。
跰?鲜鉴井自叹息,造物将安以我为。
今观古塑维摩像,病骨磊嵬如枯龟。
乃知至人外生死,此身变化浮云随。

834 《过安乐山闻山上木叶有文如道士篆符云此山乃》 宋·苏轼

天师化去知何在,玉印相传世共珍。
故国子孙今尚死,满山秋叶岂能神。
真人已不死,外慕堕空虚。
犹余好名意,满树写天书。

835 《二十六日五更起行至磻溪未明》 宋·苏轼

夜入磻溪如入峡,照山炬火落惊猿。
山头孤月耿犹在,石上寒波晓更喧。
至人旧隐白云合,神物已化遗踪蜿。
安得梦随霹雳驾,马上倾倒天瓢翻。

836 《仆曩于长安陈汉卿家见吴道子画佛碎烂可惜其》 宋·苏轼

子骏以见遗作诗谢之贵人金多身复闲,争买书画不计钱。
已将铁石充逸少,(殷铁石,梁武帝时人。
今法帖大王书中有铁石字。
)更补朱繇为道玄。

837 《古风?此秦观诗?》 宋·苏轼

精神洞元化,白日升高旻。
俯仰凌倒景,龙行逸如神。
半道过紫府,弭节聊逡巡。
金床设宝几,璀璨明月珍。

838 《同正辅表兄游白水山》 宋·苏轼

伟哉造物真豪纵,攫土抟沙为此弄。
劈开翠峡走云雷,截破奔流作潭洞。
因随化人履巨迹,得与仙兄蹑飞鞚。
曳杖不知岩谷深,穿云但觉衣裘重。

839 《授经台(乃南山一峰耳,非复有筑处·)》 宋·苏轼

剑舞有神通草圣,海山无事化琴工。
此台一览秦川小,不待传经意已空。

840 《欧阳少师令赋所蓄石屏》 宋·苏轼

何人遗公石屏风,上有水墨希微踪。
不画长林与巨植,独画峨嵋山西雪岭上万岁不老之孤松。
崖崩涧绝可望不可到,孤烟落日相溟濛。
含风偃蹇得真态,刻画始信天有工。

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