关于神定的诗词(1084首)

481 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

眼不自见,刀不自割。
吃饭济饥,饮水定渴。
临济德山特地迷,枉费精神施棒喝。
除却棒,牛却喝,孟八郎汉,如何止遏。

482 《戒五辛颂》 宋·释遵式

五辛佛所说,障道定无疑。
梵网招轻垢,楞伽损大慈。
人天犹尚失,净土固难期。
生啖增瞋念,熟食发淫思。

483 《诫酒肉慈慧法门》 宋·释遵式

南无佛法僧,大慈三宝海。
我念欲依教,普劝诸众生。
莫杀莫食肉,同蕴仁慈行。
无病保长龄,未来成佛道。

484 《大悲观音栴檀像》 宋·释遵式

南无十方三世佛,南无本师大牟尼。
南无西方安乐刹,阿弥陀佛十力尊。
南无过去无数劫,彼世世灯观世音。
诸佛慧眼第一净,以不二相观三界。

485 《丙子仲冬紫阁寺聊句》 宋·苏舜元

白石太古水,苍厓六月冰。
昏明咫尺变,身世逗留增。
桥与飞霞乱,人间独鸟升。
风泉冷相搏,楼阁暮逾澄。

486 《越问·良牧》 宋·孙因

自大驾之西幸兮,府遂为於近藩。
赐行殿为府治兮,暨泽牧之惟艰。
张毗陵首当是选兮,实股肱之旧弼。
仍土阶之素规兮,因旧宇以为安。

487 《越问·隐逸》 宋·孙因

谢隐士当少微兮,精神见乎天文。
严子陵应客星兮,光芒动夫至尊。
居剡下以高洁兮,戴安道之父子。
游嵩岳以偕隐兮,孔述壑之弟昆。

488 《桐柏崇道观》 宋·太史章

神仟隐居尚深渺,径迂不欲与世通。
必求峭拔出林杪,俯视左右环群峰。
飞泉不测源所自,瀑注一落千丈虹。
步跻石磴旋盘折,翠荫蒙密多长松。

489 《题宴坐石》 宋·太史章

白云曾罩定中身,石上云归不见人。
应有山神常守获,松风时为埽埃尘。

490 《潮阳尉郑太玉梦至泉侧饮之甚甘明日得之东山》 宋·唐康

入道肯著相,出神得佳泉。
起寻定中境,偶在山之巅。
四人蹋{抗扌换乔}{抗扌换虚},数里闻潺湲。
循声到巉绝,满意流甘鲜。

491 《题昭明庙》 宋·汪远猷

生为明哲没为神,一点英灵着处新。
秋浦溪山最留意,法华禅定是前身。
九州托庇阴功大,六字加封宠渥频。
更有使君书事实,幽沉从此愈昭伸。

492 《听鼓琴》 宋·王九龄

至音不传徒按谱,不传之妙心自许。
手挥五弦目飞鸿,千载流风如接武。
鹑衣百年甘蓝缕,鬓雪浸浸用心苦。
我知若人之用心,指下堪为儿女语。

493 《贺侍郎》 宋·王其

宽碧高楼上倚天,等闲蚁垤视凌烟。
归飞华表三千岁,砥柱中流五百年。
摆脱浮云闲富贵,逍遥长日散神仙。
天公已定乘除计,八十春秋到八千。

494 《题兰亭帖》 宋·王容

昭陵永閟千年迹,定武相传几样碑。
此是中原旧时本,石今焉往落东夷。
君家何处得此纸,刻画烂然犹可喜。
六丁神物好护持,更有诸君题姓字。

495 《代胡仓过圣德惠民诗一首》 宋·王阮

平楚皆膏壤,成汤忽旱年。
人知圣虑切,恩遣使臣宣。
乙犯饥荒后,长沙富庶全。
纪年四十载,斗米二三钱。

496 《和答刘習之见赠》 宋·王文孙

先天奥学果何傅,造化机缄存阖闢。
精微惝恍入神范,天地谓可俄而测。
奥从二画抉秘蕴,乾元庶物因首出。
阳推阴荡六子成,致用坎离为月日。

497 《赠徐微中画龙》 宋·王佐才

阴阳变化万物从,其间至神惟真龙。
庸夫俗眼不得见,或跃或潜无定迹。
后来高士探元窟,素缣摹画求形容。
在昔擅名能几人,争为妍巧夸殊力。

498 《酬次李辰甫所寄三首》 宋·吴说

桐花竹实几时生,桑野秋繭未定成。
肯信饥寒能累道,唯余寂寞许寻盟。
年颜已愧神仙事,江海难忘故旧情。
何日往来同井陉,清谈清坐到天明。

499 《会刘子东夜饮》 宋·谢谔

夹江居民万家邑,朱楼碧瓦炊烟湿。
笋舆登顿流飞桥,半曲春梁龙起蛰。
门前柳叶翻霜风,小驿旧是神仙宫。
平时对面不得语,一灯从容今夕同,

500 《辛卯上是刑平寇歌》 宋·邢凯

陈公筹策子房采,衣绣持斧征南方。
亲督貔貅效深入,悉孛狗鼠无留藏。
二帅宣威既电击,群校贾勇争奋扬。
束身来降三百寨,所余一二犹陆梁。

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