关于祭祖的诗词(65首)

21 《郊庙歌辞·享太庙乐章·大明舞》 唐·佚名

赤精乱德,四海困穷。
黄旗举义,三灵会同。
旱望春雨,云披大风。
溥天来祭,高祖之功。

寺庙写景抒情

22 《郊庙歌辞·德明兴圣庙乐章·登歌奠币》 唐·佚名

四时有典,百事来祭。
尊祖奉宗,严禋大帝。
礼先苍璧,奠币黝制。
于斯万年,熙成帝系。

23 《唐封泰山乐章·肃和》 唐·张说

奠祖配天,承天享帝。
百灵咸秩,四海来祭。
植我苍璧,布我玄制。
华日裴回,神烟容裔。

24 《唐享太庙乐章·大明舞》 唐·张说

赤精乱德,四海困穷。
黄旗举义,三灵会同。
早望春雨,云披大风。
溥天来祭,高祖之功。

25 《唐德明兴圣庙乐章·登歌奠币》 唐·李纾

四时有典,百事来祭。
尊祖奉宗,严禋大帝。
礼先苍璧,奠备黝制。
于万期年,熙成帝系。

26 《良田无晚岁》 唐·丁泽

人功虽未及,地力信非常。
不任耕耘早,偏宜黍稷良。
无年皆有获,后种亦先芳。
膴膴盈千亩,青青保万箱。
何须祭田祖,讵要察农祥。
况是春三月,和风日又长。

27 《平齐行二首》 唐·刘禹锡

胡尘昔起蓟北门,河南地属平卢军。
貂裘代马绕东岳,峄阳孤桐削为角。
地形十二虏意骄,恩泽含容历四朝。

唐诗三百首初中古诗送别写景惜别友情

28 《读陈拾遗集》 唐·陆龟蒙

蓬颗何时与恨平,蜀江衣带蜀山轻。
寻闻骑士枭黄祖,自是无人祭祢衡。

古文观止议论

29 《蒙求》 唐·李瀚2

王戎简要,裴楷清通。
孔明卧龙,吕望非熊。
杨震关西,
丁宽易东。

30 《太庙祼地歌辞》 唐·陈叔达

清庙既祼,郁鬯推礼。
大哉孝思,严恭祖祢。
龙衮以祭,鸾刀思启。
发德朱弦,升歌丹陛。
遥享粢盛,堂斟况齐。
降福穰穰,来仪济济。

31 《陈涉世家》 两汉·司马迁

陈胜者,阳城人也,字涉。
吴广者,阳夏人也,字叔。
陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

初中文言文咏史传记叙事

32 《子革对灵王》 先秦·左丘明

楚子狩于州来,次于颍尾,使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。
楚子次于乾溪,以为之援。
雨雪,王皮冠,秦复陶,翠被,豹舄,执鞭以出,仆析父从。
右尹子革夕,王见之。

古文观止叙事寓理

33 《展禽论祀爰居》 先秦·佚名

海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。
臧文仲使国人祭之。
展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。
故慎制祀以为国典。

古文观止议论

34 《敬姜论劳逸》 先秦·佚名

公父文伯退朝,朝其母,其母方绩,文伯曰:“以歜之家而主犹绩,惧干季孙之怒也。
其以歜为不能事主乎?”其母叹曰:“鲁其亡乎?使僮子备官而未之闻耶?居,吾语女。
昔圣王之处民也,择瘠土而处之,劳其民而用之,故长王天下。
夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善;忘善则恶心生。

古文观止生活哲理

35 《送杨少尹序》 唐·韩愈

昔疏广、受二子,以年老,一朝辞位而去。
于是公卿设供帐,祖道都门外,车数百辆;道路观者,多叹息泣下,共言其贤。
汉史既传其事,而后世工画者,又图其迹,至今照人耳目,赫赫若前日事。
国子司业杨君巨源,方以能诗训后进,一旦以年满七十,亦白相去,归其乡。

古文观止送别序文

36 《泷冈阡表》 宋·欧阳修

呜呼!惟我皇考崇公,卜吉于泷冈之六十年,其子修始克表于其阡。
非敢缓也,盖有待也。
修不幸,生四岁而孤。
太夫人守节自誓;居穷,自力于衣食,以长以教俾至于成人。

古文观止写人父母

37 《霍光传(节选)》 两汉·班固

霍光,字子孟,票骑将军去病弟也。
父中孺,河东平阳人也,以县吏给事平阳侯家,与侍者卫少儿私通而生去病。
中孺吏毕归家,娶妇生光,因绝不相闻。
久之,少儿女弟子夫得幸于武帝,立为皇后,去病以皇后姊子贵幸。

传记

38 《益州夫子庙碑》 唐·王勃

述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。
虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。
故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。

39 《益州夫子庙碑》 唐·王勃

述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。
虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。
故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。

40 《谏迎佛骨表》 唐·韩愈

臣某言:伏以佛者,夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。
昔者黄帝在位百年,年百一十岁;少昊在位八十年,年百岁;颛顼在位七十九年,年九十八岁;帝喾在位七十年,年百五岁;帝尧在位九十八年,年百一十八岁;帝舜及禹,年皆百岁。
此时天下太平,百姓安乐寿考,然而中国未有佛也。
其后殷汤亦年百岁,汤孙太戊在位七十五年,武丁在位五十九年,书史不言其年寿所极,推其年数,盖亦俱不减百岁。

劝谏

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