关于离显的诗词(102首)

东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也。
子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭、襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？夫大汉之开元也，奋布衣以登皇位，由数期而创万代，盖六籍所不能谈，前圣靡得言焉当此之时，功有横而当天，讨有逆而顺民。
故娄敬度势而献其说，萧公权宜而拓其制。
时岂泰而安之哉，计不得以已也。

叙事议论

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒。
别在长门宫，愁闷悲思。
闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。
而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。

写景抒情女性感情骚体赋

夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。
故运之将隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠贤之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。

忧思感慨命运

鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子恭王馀之所立也。
初，恭王始都下国，好治宫室，遂因鲁僖基兆而营焉。
遭汉中微，盗贼奔突，自西京未央、建章之殿皆见隳坏，而灵光岿然独存。
意者岂非神明依凭支持，以保汉室者也。

叙事建筑赞美

安处先生于是似不能言，怃然有间，乃莞尔而笑曰：“若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也！苟有胸而无心，不能节之以礼，宜其陋今而荣古矣！由余以西戎孤臣，而悝缪公于宫室，如之何其以温故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宫邻，卒于金虎。
嬴氏搏翼，择肉西邑。
是时也，七雄并争，竞相高以奢丽。

叙事抒情赞扬建筑

康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。
然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。
足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。
闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。

散文书信抒怀

述夫帝车南指，遁七曜於中阶；华盖西临，藏五？於太甲。
虽复星辰荡越，三元之轨躅可寻；雷雨沸腾，六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化，则万象之动不足多也；握瑶镜而临事业，则万机之凑不足大也。
故知功有所服，龟龙不能谢鳞介之尊；器有所归，江汉不能窃朝宗之柄。

述夫帝车南指，遁七曜於中阶；华盖西临，藏五?於太甲。
虽复星辰荡越，三元之轨躅可寻；雷雨沸腾，六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化，则万象之动不足多也；握瑶镜而临事业，则万机之凑不足大也。
故知功有所服，龟龙不能谢鳞介之尊；器有所归，江汉不能窃朝宗之柄。

悲哉！秋之为气也。
萧瑟兮，草木摇落而变衰。
憭栗兮，若在远行。
登山临水兮，送将归。

人生天地间，如花开春时。
遇晴即欣荣，遇雨还离披。
晴雨由上苍，汝花何悲为。
显允阮嗣宗，放达世所推。

乾坤罗列道纲维。
斡斗转星移。
守迁飞伏随方变，应周天、衰旺相推。
保护坎离丹药，启玄牝，契希夷。

乾坤营魄炼阳精。
摄离坎煎烹。
九还七返神功用，定氤氲、气象推行。
日月照临满室，和二物，产琼英。

厌贵辞荣，甘贫慕道，谦和柔弱行藏。
通真内炼。
随步变清凉。
一点灵空顿晓，明显现、千古嘉祥。

海郡行缘，赣榆阐化，良因复显诸王。
谨修黄?，特地召嘉祥。
万里云收雾卷，微风息、灯烛荧煌。
星坛上，步虚声举，月下正悠扬。

生喜亡悲，虚劳尘世，许年多少倾危。
是非成败，荣辱两亏衰。
富足於身大患，贫穷又、遣我寒饥。
急如个，不来不去，父母未生时。

人道无生趣，日就月相和。
高奔用显鸟飞，离外宿灵柯。
秀孕蕊珠嘉瑞，光射银蟾皎洁，显现月中娥。
相会瑶池宴，时复醉金波。

细开根基妙道，几人深知。
自大朴初分，剖散洪ㄨ，画八卦帝尊伏牺。
辨百草、功显神农，播稼穑、德布华夷。
次后运启轩辕，圣明宣教，诸方吐瑞芝。

冒雪冲霜，迎风沐雨，得遇至人开悟。
通微入妙，起死回生，可谓炼丹规矩。
离坎相交，反覆阴阳，须藉木龙金虎。
把乾坤鼎器，五行罗列，煅圭成土。

琴清流楚激弦商秦曲发声悲摧藏音和咏思惟空堂心忧增慕怀惨伤仁
芳廊东步阶西游王姿淑窈窕伯邵南周风兴自后妃荒经离所怀叹嗟智
兰休桃林阴翳桑怀归思广河女卫郑楚樊厉节中闱淫遐旷路伤中情怀
凋翔飞燕巢双鸠土迤逶路遐志咏歌长叹不能奋飞妄清帏房君无家德