关于立论的诗词(546首)

天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。
坐观其变，而不为之所，则恐至於不可救；起而强为之，则天下狃於治平之安而不吾信。
惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。
天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞於天下。

古文观止议论写人抒情

虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。
然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。
岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。

古文观止史论谋略

士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。
生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。
苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。

古文观止史论写人

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

初中文言文学习哲理

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。
故运之将隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠贤之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。

忧思感慨命运

天地果无初乎？吾不得而知之也。
生人果有初乎？吾不得而知之也。
然则孰为近？曰：有初为近。
孰明之？由封建而明之也。

论述政治

太虚之气随物形，天声地声由此生。
小或簸荡吼河海，大将触搏流风霆。
天轮胶戾神鬼战，地轴挺拔蛟龙争。
圈臼洼污各异奏，彯沙礜石咸齐鸣。

金玉不论富，癯然学孟轲。
两番新贡士，半世老监河。
发粟岁无歉，横桥春不波。
阴功写难尽，留与邑人歌。

元元含望久，及是事方新。
四海看更化，皇天忍误人。
多于閒论议，得听古经纶。
岂不怀斯世，吾今爱此身。

阎公十八学士图，当时妙笔分锱铢。
惜哉名姓不题别，但可以意推形模。
十二匹马一匹驴，五士无马应直庐。
五鞍施狨乃禁从，长孙房杜王魏徒。

老去仍栖隔海村，梦中时见作诗孙。
天涯已惯逢人日，归路犹欣过鬼门。
三策已应思贾让，孤忠终未赦虞翻。
典衣剩买河源米，屈指新篘上元。

碧瓦朱甍上牛斗，妙墨新题森锁钮。
使君笔力挽春来，一夜飞花暗梅柳。
南山与楼相对高，向来千载争雄豪。
八分三字一弹压，众峰戢戢如儿曹。

倦凭小竖立柴门，残角疏钟欲断魂。
伤雁养翎依荻浦，渡牛浮鼻望烟村。
壮心已觉随年往，孤学何由与俗论？数点雨声催返舍，小窗灯火对壼餐。

目者论文各少年，中间岁月似风旋。
老来书册惟生睡，里许生涯未苦贤。
好句撩人那得嬾，胜流觅纸便争傅。
诗坛正欠风骚将，君合为真不用权。

于阗花骢龙八尺，看云不受络头丝。
西河骢作蒲萄锦，双瞳夹镜耳卓锥。
长楸落日试天步，知有四极无由驰。
电行山立气深稳，可耐珠鞯白玉羁。

地下修文几岁郎，尚怜有子已争行。
青丝盘到特挥泪，红锦诗余合断肠。
安得见予今议论，果谁识子古文章。
从兹花发知多少，试访彭门旧讲堂。

此身那得作飞仙，魂梦相从但欲眠。
极目参辰不相见，论心胶漆未为坚。
别君甲子三千日，问我春秋七十年。
久要不忘吾辈事，交情自昔几人全。

鼠腊要非玉，篪声偶先埙。
穷通一生事，早晚焉足论。
行行欲何之，阔步登金门。
有意韩淮阴，报雠如报恩。

老穷推不去，湖海又逢春。
懒复论三甲，空惊荐五辛。
柳梢寒已动，萱草暖还新。
我亦寰中物，因君试问津。