关于竞说的诗词(166首)

冬至子之半，玉管罅微阳。
壶中别有天地，转觉日增长。
一样金章紫服，一样朱颜绿发，翁季俨相望。
翁是修何行，未已且方将。

冬至子之半，玉管罅微阳。
壶中别有天地，转觉日增长。
一样金章紫服，一样朱颜绿发，翁季俨相望。
翁是修何行，未已且方将。

白发已如此，岁序更骎骎。
化机消息，庄生天籁雍门琴。
颇笑论文说剑，休问高车驷马，衮衮□黄金。
蚁在元无梦，水竞不流心。

园林何有，修竹摇苍翠。
春到小桃蹊，看绿满、一池春水。
花开日暖，儿侄竞追随，挑野蔌，纲溪鱼，有酒多且旨。
去来聚散，无必亦无意。

蟠桃十月惊春早。
春到玉梅枝上小。
和羹人物应时生，天上骑鲸生凤沼。
万家宝篆祥烟晓。
竞祝史君长不老。
夜来南极照元台，见说沙堤新筑了。

尝不喜旧词所谓‘宴罢琼林，醉游花市，此时方显男儿志。
’以为男儿之志，岂止在醉游花市而已哉，此说殊未然也，必志於致君泽民而後可，尝欲作数语易之而未暇。
癸丑叨忝误恩，方圆前话，以为他日魁天下者之劝，非敢自炫也。
夫以天子之所亲擢，苍生之所属望，当如之何而後可以无负之哉。

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。

高中文言文楚辞写人爱国励志忧国忧民

余少为江南客，而未游秣陵，尝有遗恨。
后为历阳守，跂而望之。
适有客以《金陵五题》相示，逌尔生思，欻然有得。
他日友人白乐天掉头苦吟，叹赏良久，且曰《石头》诗云“潮打空城寂寞回”，吾知后之诗人，不复措词矣。

写景怀古感叹组诗

臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。
曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。

古文观止策略公文

经，常道也。
其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。
其主于身，谓之心。
心也，性也，命也，一也。

古文观止哲学理论

中和癸卯春三月，洛阳城外花如雪。
东西南北路人绝，绿杨悄悄香尘灭。
路旁忽见如花人，独向绿杨阴下歇。
凤侧鸾欹鬓脚斜，红攒黛敛眉心折。

叙事长诗

逢尤
悲兮愁，哀兮忧！
天生我兮当闇时，被诼谮兮虚获尤。
心烦憒兮意无聊，严载驾兮出戏游。

楚辞

经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。

咏物

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。
故运之将隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠贤之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。

忧思感慨命运

停云，思亲友也。
罇湛新醪，园列初荣，愿言不从，叹息弥襟。
霭霭停云，濛濛时雨。
八表同昏，平路伊阻。

写景思念友人感慨

中和癸卯春三月，洛阳城外花如雪。
东西南北路人絶，绿杨悄悄香尘灭。
路旁忽见如花人，独向绿杨阴下歇。
凤侧鸾欹鬓脚斜，红攒黛敛眉心折。

闲说桃花竞笑春，玄都道士又更新。
好携三尺青鸾尾，去扫平津阁上尘。

四明旧说南湖好，岁久濒崖变涂潦。
建旟一日得贤侯，千里山川真再造。
偃月堤成车马道，湖光如截天好抱。
鸳鸯瓦影乱凫鹥，绿柳环堤花映岛。

年少簪花压帽檐，飞觞走斝竞春纤。
空余老泪青衫湿，遮莫新愁白发添。
生计有涯蚕上箔，公庭无事鸟窥帘。
昔人漫说扬州鹤，自笑熊鱼岂得兼。