关于肯要的诗词(449首)

余始不欲与佛者游，尝读东坡所作《勤上人诗序》，见其称勤之贤曰：“使勤得列于士大夫之间，必不负欧阳公。
”余于是悲士大夫之风坏已久，而喜佛者之有可与游者。
去年春，余客居城西，读书之暇，因往云岩诸峰间，求所谓可与游者，而得虚白上人焉。
虚白形癯而神清，居众中不妄言笑。

送别序文

臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。
曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。

古文观止策略公文

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。
予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。
呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。
余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。

哀悼思念悔恨

月日，居易白。
微之足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。
每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。
仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。

久有凌云志，重上井冈山。
千里来寻故地，旧貌变新颜。

雁怯重云不肯啼。
画船愁过石塘西。
打头风浪恶禁持。
春浦渐生迎棹绿，小梅应长亚门枝。
一年灯火要人归。

商君要术惟强国，孟子深心肯信书，大抵空言是糟粕，斲轮甘苦定何如。

常忧别时数，每苦欢事疎。
矧兹同心人，契阔三月余。
昨日携瘦藤，往访林间庐。
差池不一见，出门恨何如。

波波劫劫，劫劫波波。
殷勤葺垒巢窝。
只恐儿孙不办，意要如何。
欲教轻肥具足，更安闲、坐处笙歌。

鸾凤配，莺燕约，感萧娘肯怜才貌。
除琴剑又别无珍共宝，只一片至诚心要也不要？

金船载山知有无，大千浮空佛所书。
何人夜继海山臂，一手挈置西南隅。
白虹发晴涪水现，翠凤下晓巴山趋。
亮哉何邦实有此，但恐□舞皆凡姝。

潘郎尝望尘，陶令亟避俗。
胸中定何如，清浊在一瞩。
河阳艳桃春，彭泽郁秋菊。
所好邈如许，二子殊品目。

使君元起自锄犂，田野辛勤事总知。
要为尔民除十害，肯容苛政夺三时。

古人制此文楸枰，要下黑白知死生。
闲中借此消永日，未必能取人心争。
后人不识古人意，致使方寸生纵横。
烂柯人去弈秋死，通国善弈谁知名。

三三乾妙画，佑圣诞弥尘。
北方壬癸，水生於坎产元精。
一数先天有象，元始化生相应，灵气属阳神。
寿永齐天地，万物尽回春。

近重阳、偏多风雨，绝怜此日暄明。
问秋香浓未，待携客、出西城。
正自羁怀多感，怕荒台高处，更不胜情。
向尊前、又忆洒酒插花人。

重阳节思念宋词三百首羁旅

天付林塘幽趣，千章云水，三径风篁。
虽道老来知足，也有难忘。
旋移梅、要教当户，新插柳、须使依墙。
更论量。

天付林塘幽趣，千章云水，三径风篁。
虽道老来知足，也有难忘。
旋移梅、要教当户，新插柳、须使依墙。
更论量。

有一老翁如病起，破衲邅飗瘦如鬼。
晓来扶向官道旁，哀告行人乞钱米。
时予奉檄离江城，邂逅一见怜其贫。
倒囊赠与五升米，试问何故为穷民。