关于自喜身的诗词(698首)

四围碧玉绕盘河，六月此为安乐窝。
且喜身心客清净，但愁岁月为消磨。
洞门开辟元无锁，暑气羞惭自倒戈。
只要人心明内外，红尘取此本无多。

拙宦知今是，颓颜及古稀。
寡言为暖药，微醉当寒衣。
空腹蝉当饱，长身鹤肯肥。
天容清更健，不省桔槔机。

名缁今已绝，见汝忽惊神。
昔日陪三卫，多年护九宸。
漫从鸡帻报，长与蠹编亲。
汉幄垂前箸，秦关痛只轮。

本支兄弟十一人，眼前仅有六人存。
于中少者亦头白，世事短长难具论。
老兄年来苦多疾，安乐窝中且将息。
肯复营营供物奴，颇闻吾弟今得力。

北帝潜驱又弭鞭，那堪风物更凋年。
此身荡潏随流水，造物炮烹及小鲜。
自喜樽罍同盎盎，谁能幡胜更田田。
诸君此夕须千首，老子今唯十九篇。

十载唯耕谷口云，倚锄时复看天文。
世间贵贱君皆识，却恐吓无人解识君
客身犹卧玲珑石，乡梦长悬岝崿山。
詹尹自应知我意，为言何日定当还。

休与鹬相持，自有山川隔。
祝君无孕珠，恐非保身策。

四灵诗体变江西，玉笥峰青首入题。
旧隐乍违鸥鹭去，新篇高兴簿书齐。
身闲自喜瓜期远，俸薄还因楮价低。
掺别正逢寒食日，洞庭春渌草萋萋。

生来无分对书灯，却喜逢人便眼青。
枵腹谩临求米帖，学耕频勘相牛经。
堎赠骨相身长健，磊磈襟怀鬓未星。
密掩柴扉盘膝坐，人非人是底须听。

岁晚逢三友，身閒爱一丘。
喜闻孤锡至，又向白苹留。
失笑拈花手，无人野渡舟。
个中须具眼，著语待公酬。

蘼芜何必怨王孙，千里驱驰慰倚门。
马角未生身却返，鱼肠无恙舌犹存。
平津客散当年阁，泌水池荒贵主园。
坦腹细谈京俗事，松风消尽酒盈樽。

曰：遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，谁能极之？
冯翼惟象，何以识之？

楚辞

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。
不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
(望国 一作：思国)
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。

古文观止高中文言文劝谏寓理

或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉?学广而闻多，不求闻于人也。
行古人之道，居于晋之鄙。
晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。
大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。

古文观止议论写人

仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。
念乡人有客于泾阳者，遂往告别。
至六七里，鸟起马惊，疾逸道左。
又六七里，乃止。

高中文言文爱情神话故事

贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉；故极陈形影之苦，言神辨自然以释之。
好事君子，共取其心焉。
形赠影
天地长不没，山川无改时。

人生哲理

乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。
予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。
呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。
余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。

哀悼思念悔恨

吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。
二十忝科名，闻喜宴独不戴花。
同年曰：“君赐不可违也。

家训道理

我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。
天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。
干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。
烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。

人生