关于自己人的诗词(657首)

181 《捣练子 华州王待诏乞词》 元·马钰

王待诏,善传神。
日常心意在他人。
便都忘,自己身。
如省觉,出迷津。
逍遥坦荡哩*。
乐清闲,得悟真。

182 《声声慢·韶光迅速》 元·侯善渊

韶光迅速,似蚁循环。
往复不断相连。
过了一岁,不觉又早一年。
忽然无常限到,向前程、着是推延。

183 《己酉生日敬次靖节先生掇挽歌辞三首》 宋·叶茵

放浪宇宙间,世事笑局促。
骎骎影中人,不受时采录。
奄然长夜归,赍志空山木。
昔日堂上欢,今夕堂下哭。
哭之欲其生,予亦不自觉。
天道元无私,纷纷徒宠辱。
素心惟坡仙,一死万事足。

184 《和叶碧峰韵》 宋·王镃

心视功名一羽轻,能吟好句出天生。
要磨自己功夫到,肯学前人步武行。
纸上烟云才欲扫,毫端风雨已先惊。
学诗恰似求仙术,待得成时彻骨清。

185 《次韵谢夏自然见寄四首》 宋·方回

通经闻大道,余事始为诗。
初或无人识,终须有己知。
真能深造否,孰谓晚成迟。
小袖朱弦手,何忧乏子期。

186 《自讼》 宋·李复

前善后随非,失于任私意。
短长莫可欺,明者未免蔽。
改过心每惮,责人夫何易。
芸苗舍己田,无获亦蹈厉。

187 《圆觉图赞》 宋·释如净

一队猪狗汉,围绕业识幢。
只管要说傍人罪过,不知败缺自己贼贓。
{困木换力},太平无象打一椎,惊破虚空闪电飞。

188 《偈颂一百零四首》 宋·释绍昙

三度拂蒿枝,秦时{左车右度}轹鑽。
拶得星飞,结得弓弦断。
用尽自己心,瞎却他人眼。
千里玄枢错踏翻,神驹十影无羁绊。
业风吹上浮窦峰前,点一杯茶向伊道。
且缓缓。

189 《容大师水陆升座说偈》 宋·释心月

末山一境不露顶,直下全超五障身。
佛国无边皆自己,台山大会付何人。
苾蒭草碧枝枝秀,菡萏花红叶叶新。
外祖深恩只者是,一菴和气暖於春。

190 《加颂蜀僧雪颂》 宋·释印肃

行人到此宜回首,此物元来处处有。
除非自己肯承当,方信境缘无限丑。

191 《十二时歌》 宋·释印肃

食时辰,金牛作舞笑忻忻。
漆桶漆桶吃来□,参方谁识老婆心。
佛祖意,只如今,且无自己及他人。
雪峰指作一面镜,轮劫猕猴佩苦辛。

192 《十二时歌》 宋·释印肃

夜半子,万事无心谁到此。
一毛头上了遍圆,永劫不遭邪魅使。
升高台,挝大鼓,努目摇头如老虎。
猪羊咬尽更伤人,自己不真长劫苦。

193 《颂古一百则》 宋·释正觉

作贼心,过人胆,历历纵横对机感。
保福云门也垂鼻欺唇,翠岩长庆也修眉映眼。
杜禅和,有何限,刚道意句一齐划。
埋没自己也饮气吞声,带累先宗也面墙檐版。

194 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

秋气澄清,秋空如镜。
万籁沉寂,明月一轮。
尽大地人彻晓竞观,不知昧却自己光明。

195 《报任少卿书/报任安书》 两汉·司马迁

太史公牛马走司马迁,再拜言。
少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

古文观止叙事议论抒怀

196 《离骚》 先秦·屈原

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:
名余曰正则兮,字余曰灵均。

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197 《归去来兮辞·并序》 魏晋·陶渊明

余家贫,耕植不足以自给。
幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。
亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。
会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。

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198 《原毁》 唐·韩愈

古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。
重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。
闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也。
求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。

古文观止叙事寓理

199 《治安疏》 明·海瑞

户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏;为直言天下第一事,以正君道、明臣职,求万世治安事:君者,天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主,责任至重。
凡民生利病,一有所不宜,将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备,而以其责寄臣工,使之尽言焉。

奏疏

200 《太上感应篇》 宋·李昌龄

太上曰:祸福无门,唯人自召。
善恶之报,如影随形。
是以天地有司过之神依人所犯轻重,以夺人算。
算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。

宗教劝善

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