关于节敛的诗词(151首)

61 《水龙吟(别故人)》 宋·曾协

楚乡菰黍初尝,马蹄偶踏扬州路。
莼丝向老,江鲈堪脍,催人归去。
秋气萧骚,月华如洗,一天风露。
望重重烟水,吴淞万顷,曾约旧时鸥鹭。

宋词三百首端午节生活

62 《桂飘香(元名花心动)》 宋·曹冠

律应清商,嫩凉生、金风乍飘林叶。
玉兔腾精,光浸楼台,宛似广寒宫阙。
远山横翠烟霏敛,鹊枝绕、蛩声凄切。
气萧爽,一年好处,桂花时节。

咏物爱国思乡

63 《满江红(北岩寺饯别张子仪,醉归口占)》 宋·管鉴

百罚深杯,都不记、归来时节。
仿佛听、重城更鼓,催成离缺。
江上愁心山敛翠,津头夜色沙如雪。
渐中年、怀抱更深交,难为别。

64 《蓦山溪》 宋·石孝友

莺莺燕燕。
摇荡春光懒。
时节近清明,雨初晴、娇云弄暖。
醉红湿翠,春意酿成愁,花似染。

65 《沁园春(梦中作梅词)》 宋·刘克庄

天造梅花,有许孤高,有许芬芳。
似湘娥凝望,敛君山黛,明妃远嫁,作汉宫妆。
冷艳谁知,素标难亵,又似夷齐饿首阳。
幽雅意,纵写之缣楮,未得毫芒。

66 《沁园春(寿陈菊坡枢密卓)》 宋·陈著

吾菊坡兄,细观花□,元来一般。
是鄮山佳气,胚月军长茂,鄞江润脉,滋养清妍。
移傍云霄,浓沾雨露,曾亚百花头上班。
谁知道,待芬香透了,收敛东边。

67 《沁园春(寿陈菊坡枢密卓)》 宋·陈著

吾菊坡兄,细观花□,元来一般。
是鄮山佳气,胚月军长茂,鄞江润脉,滋养清妍。
移傍云霄,浓沾雨露,曾亚百花头上班。
谁知道,待芬香透了,收敛东边。

68 《乐语》 宋·王义山

◎寿崇节致语隆兴府
万年介寿,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露宠周臣之宴。
颂声交作,协气横流。
与天同心,为民立命。

69 《水调歌头(寿赵提刑)》 宋·马子严

万仞鹅湖顶,千岁矫苍龙。
楼台一簇,仙家遥寄五云中。
天上朝元佳节,人世生贤华旦,瑞气郁葱葱。
六辔耀闽海,列郡喜趋风。

70 《水调歌头(寿赵提刑)》 宋·马子严

万仞鹅湖顶,千岁矫苍龙。
楼台一簇,仙家遥寄五云中。
天上朝元佳节,人世生贤华旦,瑞气郁葱葱。
六辔耀闽海,列郡喜趋风。

71 《齐天乐(元夕)》 宋·翁孟寅

红香十里铜驼梦,如今旧游重省。
节序飘零,欢娱老大,慵立灯光蟾影。
伤心对景。
怕回首东风,雨晴难准。

72 《夜游宫》 宋·杨泽民

泪眼偎人强敛。
鲛绡上、尚馀斑点。
别后何愁不相见。
只愁伊,被旁人,施暗箭。
致得心肠转。
教令得、神魂撩乱。
那更日疏又日远。
恁时节,想难为,看我面。

73 《水调歌头(春寿太守)》 宋·徐明仲

迟日笼晴书,新火敛余寒。
东君着意,留恋春色在人间。
故遣蓬瀛仙侣,来布阳和德泽,造化寄毫端。
麾节经行处,喜气满江山。

闺怨女子岁月

74 《声声慢(寿吴宪·四月十三)》 宋·赵宰

洞宾仙客,诞节明朝,方齐自号今日称觞。
为月金丹,希年近也康强。
平生铁石肺腑,肯依阿、贪恋朝行。
芹溪上,把等闲出处,付与沧浪。

送别抒情

75 《水调歌头》 宋·黄子功

绾纤钓台下,敛衽谒严陵。
石矶封藓,一笑挟策独先登。
山献修蛾几抹,江绕青罗千顷,今古富春声。
行有二三子,心迹喜双清。

76 《过秦论》 两汉·贾谊

上篇
秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

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77 《货殖列传序》 两汉·司马迁

老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。
”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。
太史公曰:夫神农以前,吾不知已。
至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。

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78 《闲情赋》 魏晋·陶渊明

初,张衡作《定情赋》,蔡邕作《静情赋》,检逸辞而宗澹泊,始则荡以思虑,而终归闲正。
将以抑流宕之邪心,谅有助于讽谏。
缀文之士,奕代继作;因并触类,广其辞义。
余园闾多暇,复染翰为之;虽文妙不足,庶不谬作者之意乎。

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79 《促织》 清·蒲松龄

宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间。
此物故非西产;有华阴令欲媚上官,以一头进,试使斗而才,因责常供。
令以责之里正。
市中游侠儿得佳者笼养之,昂其直,居为奇货。

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80 《芙蓉女儿诔》 清·曹雪芹

维太平不易之元,蓉桂竞芳之月,无可奈何之日,怡红院浊玉,谨以群花之蕊,冰鲛之縠,沁芳之泉,枫露之茗,四者虽微,聊以达诚申信,乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰:窃思女儿自临浊世,迄今凡十有(通“又)”六载。
其先之乡籍姓氏,湮沦而莫能考者久矣。
而玉得于衾枕栉沐之间,栖息宴游之夕,亲昵狎亵,相与共处者,仅五年八月有奇。
忆女儿曩生之昔,其为质则金玉不足喻其贵,其为性则冰雪不足喻其洁,其为神则星日不足喻其精,其为貌则花月不足喻其色。

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