关于莫坏的诗词(151首)

灵、博之山，有象祠焉。
其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。
宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。
予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。

古文观止咏物哲学理论

匡机
极运兮不中，来将屈兮困穷。
余深愍兮惨怛，愿一列兮无从。
乘日月兮上征，顾游心兮鄗酆。

楚辞

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。
故运之将隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠贤之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。

忧思感慨命运

述夫帝车南指，遁七曜於中阶；华盖西临，藏五？於太甲。
虽复星辰荡越，三元之轨躅可寻；雷雨沸腾，六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化，则万象之动不足多也；握瑶镜而临事业，则万机之凑不足大也。
故知功有所服，龟龙不能谢鳞介之尊；器有所归，江汉不能窃朝宗之柄。

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

节日中秋节咏物写月

述夫帝车南指，遁七曜於中阶；华盖西临，藏五?於太甲。
虽复星辰荡越，三元之轨躅可寻；雷雨沸腾，六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化，则万象之动不足多也；握瑶镜而临事业，则万机之凑不足大也。
故知功有所服，龟龙不能谢鳞介之尊；器有所归，江汉不能窃朝宗之柄。

月日，居易白。
微之足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。
每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。
仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。

天地果无初乎？吾不得而知之也。
生人果有初乎？吾不得而知之也。
然则孰为近？曰：有初为近。
孰明之？由封建而明之也。

论述政治

小院疏枝衬日西，阶前俯首莫沉迷。
碎红风里坚心守，衔绿檐头远景啼。
踱步鞋痕师禀气，居身境界辟新蹊。
古今代谢歌新韵，辩证思维好坏携。

风消云缕。
一碧无今古。
欲坏上元天不许。
晴了晚来些雨。
莫言冷落山家。
山翁本厌繁华。
试问莲灯千炬，何如月上梅花。

欹窗颺飋漏风声，坏壁斜斜半草行。
莫怨空斋对尘榻，碧油幢下是书生。

定何人、鞭蛟笞蜃，尽驱山石填海。
海波坌涌三千丈，蓬峤落翻鳌背。
天昼晦。
似睢水、扬沙汉楚三军溃。

得遇真传，便知下手，成功不难。
得癸生之际，抽铅添汞，火休太燥，水莫令寒。
鼓动巽风，扇开炉＊，武炼方烹不等闲。
金炉内，个两般灵物，锻炼成丸。

纳兰昔御仪鸾殿，曾以宰官三召见。
画栋珠簾霭御香，金床玉几开宫扇。
明年西幸万人哀，桂观蜚廉委劫灰。
虏骑乱穿驿道走，汉宫重见柏梁灾。

欲士心胸塞，高人眼目醒。
罗浮夜半日，南极海中星。
观心无别法，问梦有前人。
夜或长于夜，身还外此身。

洞庭白波如雪山，九月颠风初作寒。
乾坤荡活漫无际，岳阳楼中方好看。
居人习惯占天色，短艇高樯绝行迹。
一点君山乍有无，鱼龙作坏三闾宅。

南无佛法僧，大慈三宝海。
我念欲依教，普劝诸众生。
莫杀莫食肉，同蕴仁慈行。
无病保长龄，未来成佛道。

貂珰群雏擅天纲，手驱名流入钩党。
屯云蔽日日光无，卯金神器春冰上。
汝南节士居危邦，志划萧艾扶兰芳。
致君生不逮尧舜，死合夷齐俱首阳。

吾斲石堂无变怪，土缶瓦鼓闲游戏。
一钁相随万事空，十二时中空捉击。
牢捉击，不在三閒前后际。
拍将两手笑呵呵，这个消息不容易。