关于藏书者的诗词(242首)

廉白真家法，原由金紫贤。
兄辞岭南赙，弟却澧阳钱。
筑屋吾将老，藏书手自编。
老成俄已矣，闻者为潸然。

荣枯已熟槐安境，妄幻敢藏鸿宝书。
一节黑甜参已透，漆园胡蝶浪分疏。

脱粟羹藜未厌餐，何必华屋荐金盘。
风前觅句巾常岸，月下挥觞影亦单。
懒拙不堪当世用，行藏留与后人看。
也知妍丑初无定，马面相怜亦突栾。

荆溪溪水清无底，下有乱石白齿齿。
东坡先生所止居，想像神游应不死。
后来高躅嗣者谁，东门孙氏贤埙篪。
不惟文采风流是，酿酒喜客俱似之。

文公垂宪墨淋浪，鼎立龟山更道乡。
家有一焉犹冠绝，宝兹三者见珍藏。
来从叠嶂层峦里。
置在光风霁月傍。
收拾兵戎无一物，满船空载有归装。

试把行藏为子评，只知尽分敢徼名。
出如有益殷三聘，用不能行鲁两生。
此道古人如饮食，后来灶婢或猜惊。
子云亦号知书者，犹把商山作采荣。

松下消摇自扣扉，相留终日话真机。
烟藏花岛青牛卧，客散仙房独鹤归。
丹井泉澄天影小，玉坛风冷磬声微。
乘闲拟学冲霄术，九土茫茫得者稀。

唐人作诗先作聊，一聊一句名几年。
后来作者如崩川，去年百里无洄沿。
又如商鞅坏井田，夷封沟洫开陌阡。
吟哦一变成号颠，秦张功甫出此编。
我读未竟心犁然，借归手抄家自傅。
藏之箧笥待后贤，庶万有一唐风还。

崔黄拂素桃李开，春闺融艳蜂蝶猜。
范郭挥毫水石具，古愁宛奥关山回。
近代名家工写物，妍媚嶙峋空杰出。
此君孤禀岁寒姿，不入寻常凡粉律。

百世繁华堕劫灰，凄凉断簪并擘钗。
淑颜窈窕亦尘土，指环耕出田中来。
野人辛勤务稼穑，两手龟拆闢草莱。
未知此环竟安用，但讶光采尤奇瑰。

宝阁翚飞灿碧霄，中藏奎画叹先朝。
要令冠带升堂者，日日羹墙遂见尧。

经，常道也。
其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。
其主于身，谓之心。
心也，性也，命也，一也。

古文观止哲学理论

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。

高中文言文史论序文

总序
盖诗有六义焉，其二曰赋。
杨雄曰：“诗人之赋丽以则。
”班固曰：“赋者，古诗之流也。

辞赋精选地名言志讽刺

人生识字忧患始，姓名粗记可以休。
何用草书夸神速，开卷惝恍令人愁。
我尝好之每自笑，君有此病何年瘳。
自言其中有至乐，适意无异逍遥游。

书法

维治平四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李敭，至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。
曰：呜呼曼卿！生而为英，死而为灵。
其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不配者，后世之名。
此自古圣贤，莫不皆然，而著在简册者，昭如日星。

古文观止祭文赞颂写人抒情

户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：君者，天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主，责任至重。
凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。

奏疏

凡读我诗者，心中须护净。
悭贪继日廉，谄曲登时正。
驱遣除恶业，归依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐诗三百首高中古诗边塞赞美将军

修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。
问诸滁人，得于州南百步之远。
其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。
俯仰左右，顾而乐之。

古文观止叙事抒情散文

予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。
凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。
盖愈穷则愈工。
然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。

古文观止序文