关于要用的诗词(971首)

821 《啄木儿 啄木儿共五首,第一首前多出数句似》 元·王哲

自知自知。
只此分明是。
自此自此。
得一并无四。

822 《苏幕遮·莫端身》 元·王哲

莫端身,休打坐。
摆髓摇筋,嘘咽稠粘唾。
外用修持无应和。
赢得劳神,枉了空摧挫。
要行行,如卧卧。
只把心头,一点须猜破。
返照回光亲看过。
五色霞光,覆焘珠明颗。

823 《望蓬莱·真大药》 元·王哲

真大药,要见甚昭然。
二气包囊三叠妙,双关封锁九重玄。
自晓岂相传。
古仙颂,两句最精研。
凡骨渡河诚用筏,圣功到岸不须船。
越越害风

824 《惜黄花·这重阳子》 元·王哲

这重阳子,今来生此。
是非去,烦恼退,逍遥白遂。
摆脱一炉香,何有短叩齿。
又不用、那道家活计。

825 《瑶台月 其中疑有脱误》 元·王哲

修行便要寻捷径。
心中长是清净。
搜摧妙理,认取元初瞻听。
四象内、只用澄鲜,湛湛源流端正。

826 《夏云峰·做修持》 元·王哲

做修持。
应不在、端坐子午双时。
铅汞自然要结,只用真慈。
捷中玄迳,谁会得、独我怡怡。

827 《玉女摇仙佩》 元·王哲

终南一遇,*邑相逢,两次凡心蒙涤。
便话修持,重谈调摄,莫使暗魔偷适。
养气全神寂。
禀逍遥自在,闲闲游历。

828 《莺啼序》 元·王哲

莺啼序时绕红树。
应当做主。
骋嘤嘤、莹莹声音,弄晴调舌秤羽。
潜身在、朱林茂处。

829 《耍蛾儿》 元·王哲

不会修行空养肚。
肾肺心肝脾祖。
五团臭肉怎为主。
先把黄婆咄去。
赶退青龙兼白虎。
不用婴儿姹女。
诸公要觅长生路。
别有一般门户。

830 《月中仙 自咏》 元·王哲

自问王三,你因缘害风,心下何处。
怡颜独哂,为死生生死,最分明据。
转令神性悟。
更慵羡、我夸五裤。

831 《西江月·莫讶马风厮*》 元·马钰

莫讶马风厮*。
人情且要和同。
至於行步敢从容。
踏地仍怀恐痛。
无作无为妙用。
常清常净真功。
住行坐卧逐王风。
岂敢心猿内动。

832 《西江月·卧化胜如坐化》 元·马钰

卧化胜如坐化,修行所贵真常。
假躯难以做馨香。
何必临归著要。
说破飞升一著,成仙只是神光。
天宫无用臭皮囊。
携去深山掉样。

833 《满庭芳 赠潍州苗先生》 元·马钰

休夸美妙。
休夸年少。
休夸惺惺傻俏。
休要夸张,能运心机奸狡。

834 《南柯子·无使名过实》 元·马钰

无使名过实,常教实若虚。
藏机隐密恰如愚。
闲问心王,何处用功夫。
性做长生宝,身为大药炉。
炼丹须要饮醍醐。
醉卧琼楼。
调弄夜明珠。

835 《满庭芳 悟生死》 元·马钰

七十韶华,暂时光景,寻思一向沉吟。
酸辛入鼻,苦痛事攒心。
生死都来两字,既生身、有死相临。
堪养氯,要逃生死,物外去搜寻。

836 《桃源忆故人 五台月长老来点茶》 元·马钰

五台月老通三要。
便把三彭除剿。
运用三车皎皎。
般载三乘妙。
龙华三会心明晓。
顿觉三光并照。
个内三坛设醮。
自己三清了。

837 《五灵妙仙 赠众道友》 元·马钰

马风重恳告,诸公道友。
休迷假、内容堪守。
要长久。
用真功全在,清心净意,擒猿捉马,休令暂时游走。

838 《满庭芳 和芝阳灵元子卫信道韵》 元·马钰

放懒生涯,欣慵活计,起心念念慈悲。
而今不肯,摘叶更寻枝。
撇下之乎者也,的端认、莲出青泥。
闲闲里,扪心自忖,有似遇良医。

839 《上安抚高大卿五十韵》 宋·项安世

酆宫夜梦朱轮蹄,晓占熊虎嬉磻溪。
鱼竿没浪豹韬出,金印斗大封全齐。
百年梁柱出公族,外间国子中高徯。
敬仲子孙尽鸾鹄,太岳廪廪卑凡黎。

840 《次韵周子问相勉求官诗》 宋·项安世

我缨却要沧浪情,我足但可云门行。
头颅四十中底用,阿婆纵好难为新。
强涂粉笔老自愧,旋学鬓鬟梳不成。
忆初少日心自惊,蹙踏万里长风生。
昂藏天马出西极,浩荡河汉方东倾。
老矣只今无许事,菰蒲深处一鸥轻。

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