关于见磨的诗词(623首)

581 《偈颂七十六首》 宋·释师范

径山结夏,不论功过。
饭来展钵孟,困则伸脚卧。
纵有千人万人,只消一个半个。
岂不见流支要打胡达磨。

582 《与中上人至云间话别》 宋·释行海

寒云漠漠浦悠悠,短棹同登八月秋。
一寸不磨心似铁,四方无定迹如鸥。
江乡雁过蒹葭冷,雨馆人分蟠蟀愁。
相见有期还惜别,百年能得几交游。

583 《偈颂三十首》 宋·释印肃

若无一切心,何用一切法。
佛说一切法,为除一切心。
若人解实相,於中无虚诳。
说与不说同,是师名最上。

584 《偈颂三十首》 宋·释印肃

打折达磨西来脚,莫令有误本来人。
当处得心非向背,九年面壁寂光明。
庭中立雪憨痴汉,海裹口乾渴爱津。
如今大有心颠倒,梦寐胡诌学道人。

585 《信士画真请赞》 宋·释印肃

易尽世间颜色,普庵顶相奚为。
等大虚空一体,雾露云霞表衣。
眼观不见,耳听不知。
惺惺不昧,了了何亏。
自解拈花知起处,冷笑达磨更西归。
用晦隐显无劳失,亘古亘今也大奇。

586 《达理歌》 宋·释印肃

普庵识心达理,不是胡言乱语。
教化三千大千,个个透泥入水。
应无所住生心,更不祭神拜鬼。
时中净念法身,何假烧钱化纸。

587 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

588 《铁竹歌》 宋·释印肃

普庵和尚铁竹歌,十圣三贤不奈何。
九节玲珑通法界,不由边笋自喽罗。
从百练,已经磨,能障狂风止海波。

589 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

水不洗水,金不博金。
眼不见眼,心不用心。
不堕根境识,那涉去来今。
迷里忽然逢达磨,何曾特地作丛林。

590 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

仲秋渐凉,蒲团放稳长连床。
身心澄彻见渊底,河汉淡淡秋磨光。
二祖不短,少林不长,相传笑杀威音王。
你无所得,我无所藏,四无壁落浑大方。
万世清规信明白,夜寒吐月山苍苍。

591 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

闻名不如见面,都卢是个一件。
风埃闹处常閒,行市贵时却贱。
圆珠不拨转,精金久磨炼。
触犯机锋兮青天流电。

592 《崇上人求默庵颂》 宋·释正觉

默默中居底是庵,白槌上首乃同参。
深明铁磨莫颠倒,真见末山非女男。
坐里水天能湛湛,门前华雨任毵毵。
一言妙证超名相,坐断丛林五味禅。

593 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

三界无安,犹如火宅。
良医之门,愈多病人。
傅大士打失鼻孔眼晴,至今寻讨不见。
胡相公偏要向高高峰顶起殿,不管盐贵米贱。
春风一阵来,花开三五片。
达磨大师挨拶不入,忽携只履返西天。

594 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

岁之元,月之元,日之元。
元正启祚,万汇发生。
达磨西来,直指人心,见性成佛。
一花开五叶,结果自然成。
两段不同,收归上科。

595 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

头顶天,脚踏地。
开口吃饭,鼻孔出气。
死尽活,活尽死。
百尺竿头更进一步,未梦见衲僧巴鼻。
达磨迢迢西来,葱岭迢迢归去。

596 《偈颂二十一首》 宋·释智愚

开端令节,万事从新。
普贤磨墨,文殊把笔,书个事事大吉。
从兹常住宽余,扫除逋积。
斗南长见老人星,五峰峨峨倚空碧。

597 《本禅人烂柴》 宋·释智愚

祗为到头乾不尽,纵饶见火亦难吹。
年来岁往消磨去,不许春风管带伊。

598 《偈颂一百二十三首》 宋·释祖钦

个事本成现,觅则不可见。
白圭本无瑕,琢磨乃成玷。
执之以实法,空中生闪电。
视之以等闲,脚下添红线。
若是学道人,好好看方便。
莫看仙人手中扇。

599 《偈颂一百二十三首》 宋·释祖钦

转求转远,不求更远。
岂不见东野庵前水磨,辘辘机轮目转。

600 《退之谓以鸟鸣春往往为以夏鸣耳古人麦黄韵鹂》 宋·舒岳祥

麦熟即快活,汝不食麦空饶舌。
前时斗粟银百星,老农无银色菜青。
此鸟年年啄草子,今年草根救人死。
鸟无所食饥奈何,见人食麦喜且歌。

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