关于言不及的诗词(1104首)

361 《喜邵孟清风过》 宋·晁公溯

乐居泰定山,岂减独乐园。
但恨山中翁,奄忽归九原。
我来不及识,风流被后昆。
见尔眉骨似,惊嗟翁尚存。

362 《秋思七言八首》 宋·方回

大庾岭头梅挂月,居庸关外草连天。
马牛风古不相及,障雾饕风一梦然。

363 《宋子渊有诗及性宗事用韵寄之二首》 宋·郭印

还淳反朴似山农,与物相忘即大同。
造理自超言意表,发机不离见闻中。
批云切月能无事,转地回天别有功。
公案见成何必举,请君於此嗣宗风。

364 《宋子渊有诗及性宗事用韵寄之二首》 宋·郭印

枯大寒岩但不春,直经千劫未为真。
一门超邈难寻轨,万象森罗独露身。
田地稳时行便到,工夫尽处见方亲。
韩卢逐兔纷纷是,言语支离最误人。

365 《答公孙及》 宋·李复

辗转卧不周,遥夜何漫漫。
娟娟竹间月,照我影零乱。
繁虫哀阴壁,轻风泛帏幔。
节物自感人,寤言兴永叹。

366 《赠郑元明术士自言安晚之孙故诗及之》 宋·陆文圭

梁灏八十有二岁,自从天福逮雍熙。
中更乾德五得聚,晚赐龙头行玉专。
吾今之年灏相若,布衣落拓何能为。
吟诗独与熊儿和,作曹那求狗监知。

367 《偈倾一百三十三首》 宋·释法薰

言诠不及处,文彩未生时。
电光石火,犹尚迟迟。
直下横身担荷得,藕丝牵动五须弥。

368 《达磨赞》 宋·释绍昙

一苇横江,九年面壁。
直指单传,人信不及。
面对梁王言不识,咦,泥团乱抛掷。

369 《偈颂三十首》 宋·释印肃

三界唯心唯佛解,万法唯识更谁知。
迷悟本无权立化,恰如黄叶止儿啼。
涅槃生死犹如梦,十圣三贤是阿谁。
有物先天无相貌,言诠不及体阿弥。
祗这阿弥是汝心,不劳逐相外边寻。
三僧祗劫随时立,心心心即是如今。

370 《偈颂七十八首》 宋·释正觉

一言尽十方,万卷该不得。
一步周八弦,驷马追不及。

371 《缘识》 宋·宋太宗

善恶由人作,修心勿乱为。
邪求无实事,如影定相随。
妄想终成伪,行贪未可知。
天生分异等,道德立尊卑。

372 《秀实监丞复寄二篇讥商彦不至亦微见及因次韵》 宋·王洋

折除官职是声称,利达文章不易并,联句每容分短韵,五言今始见长城。
将军庄畔伤沉甲,处士庐边笑盗名。
我欲抱锄归问妇,揶揄示许饷春耕。

373 《邹忌讽齐王纳谏》 两汉·刘向 撰

邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。
朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”城北徐公,齐国之美丽者也。
忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也!”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。
”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。

初中文言文古文观止哲理故事

374 《苏武传(节选)》 两汉·班固

武字子卿,少以父任,兄弟并为郎,稍迁至栘中厩监。
时汉连伐胡,数通使相窥观。
匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈,匈奴使来,汉亦留之以相当。
天汉元年,且鞮侯单于初立,恐汉袭之,乃曰:「汉天子我丈人行也。

高中文言文传记赞美写人

375 《天问》 先秦·屈原

曰:遂古之初,谁传道之?
上下未形,何由考之?
冥昭瞢暗,谁能极之?
冯翼惟象,何以识之?

楚辞

376 《孔雀东南飞/古诗为焦仲卿妻作》 两汉·佚名

汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。
其家逼之,乃投水而死。
仲卿闻之,亦自缢于庭树。
时人伤之,为诗云尔。

高中文言文乐府民谣写人爱情

377 《归去来兮辞·并序》 魏晋·陶渊明

余家贫,耕植不足以自给。
幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。
亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。
会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。

高中文言文古文观止抒情向往归隐田园

378 《陈情表》 魏晋·李密

臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。
生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。
祖母刘愍臣孤弱,躬亲抚养。
臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。

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379 《谏太宗十思疏》 唐·魏征

臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。
不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
(望国 一作:思国)
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。

古文观止高中文言文劝谏寓理

380 《争臣论》 唐·韩愈

或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。
行古人之道,居于晋之鄙。
晋之鄙人,熏其德而善良者几千人。
大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。

古文观止议论写人

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