关于论功的诗词(802首)

681 《题冯中郎庙》 宋·胡仲弓

论将功中可策勋,至今香火密如云。
生时不遇孝文帝,定有何人肯荐君。

682 《黄西有以清江李侯书来袁见招不果就既去西有》 宋·赵文

地僻谷自淳,此世有羲轩。
行携二三子,读书秋树根。
不拟山水窟,忽枉君侯轓。
携持贵人意,仆口不惮烦。

683 《寄敬甫叶兄》 宋·华岳

岁欠丁卯秋,八月既生魄。
于时谪建安,脱去未有策。
忽睹星凤光,慨然陪履舄。
自谓入闽建,阅人几千百。

684 《知遇》 宋·华岳

淮阴西汉一英雄,史氏持衡论亦工。
不向追亡羡萧相,却于援死著滕公。
岂知并绩三人杰,皆自当时一语功。
后世人材自戕贼,炎凉安得古人风。

685 《魏丞相挽诗三首》 宋·王炎

士论崇高节,宸心眷朴忠。
调元才玉铉,均佚即琳宫。
补痛嘉谋密,平衡道揆公。
惜哉当国浅,不及究成功。

686 《和李提干携诗相访》 宋·王炎

古来论人物,西蜀名士多。
李侯有酝藉,自爱如随和。
不肯扣朱门,漫刺独我过。
笔端金石鸣,音节如九歌。

687 《满庭芳 与战公望字复拆王字》 元·王哲

论修行,翁唤住,人须要开张。
推密妙,玄里细消详。
默真功永固,淳厚,实行堪当。
中宝,花馥郁,上下似银霜。

688 《采桑子 道友问变化(原误作巫山一段云,兹》 元·王哲

堪嗟万物阴阳内,造化因功。
休论西东。
只在三光秀气中。
公如会得疾安脚,便做飘蓬。
脱了凡笼。
一个真灵入碧空。

689 《六么令 鸣鹤馀音卷四》 元·王哲

真清真静,便是虎和龙。
澄澄湛湛,婴儿姹女自升腾。
寂默刀圭根本,斋戒换西东。
时中十二,常常觉照,内调神气玉炉功。

690 《满庭芳 觉前非》 元·马钰

不待人询,须当自问,如何用意图财。
若非奸狡,无有自然来。
心起悭贪嫉妒,宁思想、横祸非灾。
欺天地,暗怀狠毒,怎不落深崖。

691 《瑞鹧鸪 劝道友》 元·马钰

清虚虽好恋家缘。
著甚因由上得天。
顶戴恩山犹论道,身居苦海尚擎拳。
是非窟里功难就,名利丛中果怎圆。
若不回头寻出路,如何只恁做神

692 《南柯子 赠众道友》 元·马钰

心地频频扫,尘情细细除。
莫教坑堑陷毗卢。
常静常清,方可论元初。
性烛频挑剔,曹溪任吸呼。
勿令喘息气声粗。
昼夜绵绵,端的好功夫。

693 《满庭芳 离苦海,赠张二官》 元·马钰

人喜生儿,谁知替你,被他夺了精神。
系伊心意,唯恐不成人。
养大留心何处,惜妻男、忘了伊恩。
休惆怅,闻身强健,别觅个良因。

694 《满庭芳 唐括氏儿子出家,以词赠之 按此词有》 元·马钰

冒雪行车,迎风访道,投余特地参同。
说些修养,不论虎和龙。
讲甚婴儿姹女,无龟蛇、日月交宫。
无水火,亦无嗽咽,更没按时功。

695 《满庭芳 处自然》 元·马钰

清净真功,无为大道,自然体用惺忪。
先天灵物,元本在吾胸。
南北东西相会,慧眸开、论甚朦胧。
壶中景,水生玉虎,火内长金龙。

696 《清心镜 赠马守清》 元·马钰

马姑姑,后归去。
日用无为,清闲养素。
休讲论、女姹婴娇,更虎龙斗处。
屏尘缘,得真趣。
火灭烟消,气神坚固。
内云游、功满三田,上蓬

697 《玩丹砂 赠堂下道人》 元·马钰

闲是闲非不可听。
那堪日日自谈论。
暗伤功行损氤氲。
舌是祸根牢锁闭,寻常省启祸之门。
自然性命得长存。

698 《西江月 赠安静散人俱守极》 元·马钰

休要寻龙寻虎,不须搜姹搜婴。
勿劳讲论汞铅精。
尽是虚名惑恁。
只要心中清静。
无为便是功成。
慈悲相助气神凝。
如此神仙有准。

699 《五灵妙仙 赠众道友》 元·马钰

马风重恳告,诸公道友。
休迷假、内容堪守。
要长久。
用真功全在,清心净意,擒猿捉马,休令暂时游走。

700 《沁园春·道德阴符》 元·侯善渊

道德阴符,宝藏灵文,贤圣尽钦。
论杳冥恍惚,精微至道,有无升降,动静浮沉。
六洞飞玄,三宫妙化,*匹双关两间侵。
明虚谷,大无穷无测,非浅非深。

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