关于证实的诗词(51首)

诸佛留藏经，只为人难化。
不唯贤与愚，个个心构架。
造业大如山，岂解怀忧怕。
那肯细寻思，日夜怀奸诈。

窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。
若经水火烧成砖，留向世间住万年。
棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。

咏史

住想修行布施，果报不离天人。
恰如仰箭射浮云。
坠落只缘力尽。
争似无为实相，还须返朴归淳。
境忘情性任天真。
以证无生法忍。

感伤人生时光

惜诵
惜诵以致愍兮，发愤以抒情。
所作忠而言之兮，指苍天以为正。
令五帝使折中兮，戒六神与向服。

楚辞抒怀

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。
予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。
呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。
余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。

哀悼思念悔恨

光彻虚空上下，人人具足无亏。
全真真里露真机。
实证无为不二。
扫去闲名野字，胸中莫滞些儿。
七真五祖只如斯。
悟得真超圣地。

语录传来久，所明机妙深。
霜天七实月，禅夕一真心。
祇有道为证，更无尘可侵。
前溪鸥出没，谁自感浮沉。

我今称念阿弥陀，真实功德佛名号。
惟愿慈悲垂摄受，证知忏悔及所愿。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。
从身□意之所生，一切我今皆忏悔。

蜀江万壑俱东奔，瞿唐喧豗争一门。
惊涛骇浪建瓴下，颠崖仆谷相吐吞。
朋妖窟宅恃幽阻，正昼喷薄阴霾昏。
灵宫奕奕镇地险，众渎禀令川只尊。

弭楫山水县，驱马东南隅。
侯当溽暑至，乘凉出郊墟。
晓月醒魂梦，轻颸动襟裾。
气爽体自轻，纵意驰坦途。

天下有广居，非阿房建章，宾饯日及月，阖辟阴与阳。
山川坦然平，何者为藩墙，孔公暨瞿聃，同坐此道场。
哀哉世日隘，肝胆分界疆，蹙缩战蜗角，崎岖走羊肠。
周先早得道，所证非复常。

汾阳饱经术，赋性甚坦率。
在昔举神童，广场推杰出。
尚书诵在口，何论落自笔。
总角取科名，弱冠纡缨绂。

艺祖立鳌极，腹心赵书记。
披图指幽燕，翰死谁可继。
异时拾空城，中国坐自弊。
伊吾纷抵掌，须作根本计。

西方有幻师，以利行幻术。
利他乃甘言，自利则其实。
曾微证形象，雇喜论恍惚。
可怜亿兆人，明智百无一。

导师生何年，人犹记此日。
香火缁俗会，风雨神鬼集。
我来恰秋深，迥迥原野阔。
群山势愈壮，老木气不折。

於赫圆宰，视听自民。
惟圣能飨，非德莫亲。
乃眷炎宋，受命以仁。
十月三叶，涵每毓春。

圣孝动天，瑞则应之。
帝开绍熙，天实命之。
三宫燕娱，爱且敬之。
禁籞翠华，时联幸之。

我生淳熙间，今复见淳佑。
粤从发覆额，及此已衰耇。
恭惟孝皇圣，是时方在宥。
两宫俱万年，薄海同一候。

维摩居士病不起，却向方丈说法无一事。
此证何证无实证，针灸汤药所不治。
子房状貌如妇人，及到筹帷决胜无比伦。
此相何相无实相，骨骼毛颜不足论。