由言夫子何迂也，子谓由言亦野哉。道理不因相扣击，如何说得许多来。
既言一日归颜子，王者如何必世仁。若论仲尼期月可，斯言乃是反其真。
墨子平生枉费工，谩将泛爱去形容。若观木讷并刚毅，方见风流是个中。
狂狷虽云执一偏，一偏所执尚能坚。不然欲与中行士，往往其中亦未全。
尝称管仲以如仁，仁者要之即是人。未可以仁称管仲，可於人上试经纶。
夫子何为发问初，答云寡过未能无。斯言可谓深而宛，所以重嗟累叹乎。
区区用意在方人，所得众来未必真。我则於斯诚不暇，枉劳臆度费精神。
此理从来自不疑，奈何於此不投时。若还上下相通处，不是天心亦不知。
只是人生少琢磨，厄於陈蔡尚弦歌。道之兴废皆由命，虽愬如公奈命何。
卫多贤者仕伶官，击磬如襄理一般。不审乃於声上取，疑其此意太无端。
可笑灵公不自量，区区小国事交争。遽然问阵於夫子，夫子闻之故遂行。
壮志如何便遽忘，故宜一旦问为邦。行藏独与吾夫子，不类当时狷与狂。
试问如何是探汤，喻其渐入久无伤。顾於不善乃如此，深恐斯人志不刚。
公山召子犹将往，阳货如何却矙亡。料得用心须有异，圣人去就不寻常。
公山阳货本同谋，夫子如何较去留。须信人心有真伪，故将直笔记春秋。
性习自然分远近，智愚安得便无移。困而不学民斯下，愚者要当且力为。
焉用牛刀去割鸡，子游初见已无疑。既云学道应须爱，遂谓前言乃戏之。
於兵於食皆云去，当使斯民信独存。不尔此心先已丧，虽云兵食更休论。
哀公真自不寻常，虽是年饥亦较量。二犹不足如何彻，紬绎斯言味更长。
一诺要之不可轻，古人於事贵能行。若还行得方为诺，不尔徒言未必诚。