关于说是非的诗词(524首)

21 《颂古二十八首》 宋·释道川

台山路,蓦直去,赵老见婆无别语。
勘破回来知不知,莫信闲人说是非

22 《题吴江三高堂张季鹰》 宋·杨万里

京洛缁尘点素衣,秋风日夕唤人皈。
鲈鱼不解疏张翰,羊酪偏能留陆机。
二晋兴亡几春草,三吴人物尚渔矶。
空令千古华亭鹤,犹为诸贤说是非

23 《书蔡秀才屏风颂四首任午岁》 宋·黄庭坚

武宁县中蔡老子,能棋能酒又能诗。
胸中百万多罗藏,不向人间说是非

24 《依韵和子瞻游孤山》 宋·文同

跨明越,压苏湖,钱塘风物天下无。
玉峰孱颜石穿漏,雪海浩荡潮喧呼。

25 《次韵何文缜题颜持约画水墨梅花二首》 宋·陈与义

夺得斜枝不放归,倚窗承月看熹微。
墨池雪岭春俱好,付与诗人说是非

26 《复闻杜鹃》 宋·李吕

忆到旴江闻子规,五更自在劝人归。
而今俄起莼鲈念,不为山禽说是非

27 《观云寄简讲师》 宋·楼钥

苍狗俄然又白衣,来从何处去何归。
无心出岫还归去,莫向秋风说是非

28 《赠相士许松坡》 宋·何梦桂

天地委尔形,祸福叭所命。
天颜寿盗跖,穷宪富猗顿。
阴阳气不齐,所受各有分。
司造秘不言,谁能作天问。

29 《改旧诗戏成》 宋·张镃

不作新诗只改诗,当家功用亦几希。
全牛迎刃未能解,六鶂遇风先退飞。
欲脱规模还似旧,枉教躯干不曾肥。
何如尽付红炉火,免使群公说是非

30 《偈颂一百零二首》 宋·释慧远

老婆二八少年时,羞向人前舞枯枝。
而今要嫁便改嫁,谁管傍人说是非

31 《送觉上人归隆兴》 宋·释心月

八十四人善知识,亮公把手不同归。
知君家住西江上,休听滩声说是非

32 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

但自怀中解垢衣,威音王佛汝须知。
忆前妙得犹为二,何况今时说是非

33 《通新代者书偶作》 宋·宋伯仁

庭阴日日杜鹃啼,问我胡为未赋归。
官况苦如梅豆小,人情轻似柳绵飞。
三年独自知操纵,两耳从他说是非
瓜戍喜催新代者,獃衫应许换征衣。

34 《逍遥咏》 宋·宋太宗

志节还难得,刚柔说是非
秋霜明至道,春日丽光辉。
桂影芳红树,馨香入紫微。
无穷天地理,语默自依依。

35 《报任少卿书/报任安书》 两汉·司马迁

太史公牛马走司马迁,再拜言。
少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

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36 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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37 《师说》 唐·韩愈

古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。

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38 《触龙说赵太后》 先秦·刘向

赵太后新用事,秦急攻之。
赵氏求救于齐,齐曰:“必以长安君为质,兵乃出。
”太后不肯,大臣强谏。
太后明谓左右:“有复言令长安君为质者,老妇必唾其面。

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39 《捕蛇者说》 唐·柳宗元

永州之野产异蛇:黑质而白章,触草木尽死;以啮人,无御之者。
然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘疠,去死肌,杀三虫。
其始太医以王命聚之,岁赋其二。
募有能捕之者,当其租入。

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40 《问说》 清·刘开

君子之学必好问。
问与学,相辅而行者也。
非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。
理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。

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