关于说舌的诗词(242首)

翠迷倦舞，红驻老妆，流莺怕与春别。
过了禁烟寒食，东风颤钚铁。
游人恨，柔带结。
更唤醒、羽喉宫舌。

伏低伏弱，装呆装落，是非犹自来着莫。
任从他，待如何？天公尚有妨农过，蚕怕雨寒苗怕火。
阴，也是错；晴，也是错。
身无所干，心无所患，一生不到风波岸。

小令讽喻抒情

昌言举进士时，吾始数岁，未学也。
忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我；家居相近，又以亲戚故，甚狎。
昌言举进士，日有名。
吾后渐长，亦稍知读书，学句读、属对、声律，未成而废。

离别序文

栾盈出奔楚。
宣子杀羊舌虎，囚叔向。
人谓叔向曰：“子离于罪，其为不知乎？”叔向曰：“与其死亡若何？诗曰：‘优哉游哉，聊以卒岁。
’知也。

古文观止写人品格

仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。
念乡人有客于泾阳者，遂往告别。
至六七里，鸟起马惊，疾逸道左。
又六七里，乃止。

高中文言文爱情神话故事

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

太上曰：祸福无门，唯人自召。
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。

宗教劝善

百鸟共载凤，惟欲凤德昌。
愿凤得其辅，咨尔孰可当。
百鸟告尔间，惟乌最灵长。
乃呼鸟与鹊，将政庶鸟康。

月日，居易白。
微之足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。
每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。
仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。

忆昔盘古初开天地时，以土为肉石为骨，水为血脉天为皮
，昆仑为头颅，江海为胃肠，蒿岳为背膂，其外四岳为四
肢。
四肢百体咸定位，乃以日月为两眼，循环照烛三百六十骨

瞿昙鼓动三寸舌，四十九年无法说。
达磨不立一字脚，列派分枝无处著。
青山不锁长飞势，沧海合知来处高。

杜宇为谋拙。
只当时、西州已报，鳖灵功烈。
何事为心轻传禅，坐取名＊身灭。
化怨鸟、春山啼血。

梦和残月两朦胧，饶舌幽禽苦唤侬。
若说五更春睡好，绝胜骑马火城中。

岁丰农犹饥，岁恶何可说。
哀哉半菽氓，罪岁同一舌。
年时旱尘涨，腊尽不见雪。
青皇忽雨我，万顷麦苗活。

吾乡说三宋，伯也抱奇伟。
太学三十年，不作举子语。
晚当拜物恩，青衫送还官。
开口论世事，有舌不可扪。

净土故乡嗟乍别。
天涯流浪经时节。
老去染沾眉鬓雪。
思归切。
闻声愿寄辽天月。
念念时时修净业。
临终佛定来迎接。
有誓表为诚实说。
广长舌。
三千遍覆红莲叶。

幸际清时息五兵，舌顽无处说纵横。
蚁封一梦难分别，蜗角千年强斗争。
丹壁邮亭新蜀道，白楼烽戍古邾城。
自知夜半徒兴舞，移远寒鸡不使鸣。

天台山，乃在钱塘之南，瓯越之间。
上有撑云挂日千丈高峰挺岌?，下有奔雷喷雪万仞深壑流
潺湲。
银河倒泻石梁滑，自非仙风道骨谁能攀。

天造云雷，问谁是、中原豪杰。
人尽道、青钱万选，使君高节。
自有胸中兵十万，不须更事张仪舌。
看千秋、金镜一编书，心如铁。

竖起空拳，休着相、秤＊是铁。
敢承当时要，丈夫刚烈。
古佛拈花微微笑，今时几个齐腰雪。
叹杜鹃、啼得血流枝，谁知切。