关于说论的诗词(608首)

21 《论诗三十首·二十七》 金朝·元好问

百年才觉古风回,元祐诸人次第来。
讳学金陵犹有说,竟将何罪废欧梅?

评论组诗

22 《论语十二章》 先秦·佚名

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”《为政》子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”《为政》子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”《为政》子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。

初中文言文学习哲理

23 《黄生借书说》 清·袁枚

黄生允修借书。
随园主人授以书,而告之曰: 书非借不能读也。
子不闻藏书者乎?七略、四库,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?其他祖父积,子孙弃者无论焉。
非独书为然,天下物皆然。

议论抒情

24 《论诗五首·其三》 清·赵翼

只眼须凭自主张,纷纷艺苑漫雌黄。
矮人看戏何曾见,都是随人说短长。

议论组诗

25 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

感叹生命

26 《运命论》 魏晋·李康

夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。
故运之将隆,必生圣明之君。
圣明之君,必有忠贤之臣。
其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。

忧思感慨命运

27 《论诗》 清·赵翼

只眼须凭自主张,纷纷艺菀漫雌黄。
矮人看戏何曾见,都是随人说短长。

28 《读林罕小说》 宋·晁公武

仓颉鹳鸟迹,於是创文字。
原其制作心,本以便记事,呼读犹强名,况乃论位置。
周人建小学,六书分义类。

29 《题陈景说诗稿后》 宋·陈鉴之

倚马挥万言,跨驴哦一字。
迟速不须论,纫云看奇思。

30 《小说引子》 宋·罗烨

静坐闲窗对短檠,曾将往事广搜寻。
也题流水高山句,也赋阳春白雪吟。
世上是非难入耳,人间名利不关心。
编成风月三千卷,散与知音论古今。

31 《小说引子》 宋·罗烨

春浓花艳佳人胆,月黑风寒壮士心。
讲论只凭三寸舌,秤评天下浅和深。

32 《小说开辟》 宋·罗烨

小说纷纷皆有之,须凭实学是根基。
开天辟地通经史,博古明今历传奇。
藏蕴满怀风与月,吐谈万卷曲和诗。
辨论妖怪精灵话,分别神仙达士机。
涉案钥刀并铁骑,闺情云雨共偷期。
世间多少无穷事,历历从头说细微。

33 《次袁说友巫山十二峰二十五韵》 宋·毋丘恪

缣素巧貌溪山姿,宝藏肯笑虎头痴。
何人夜半胠箧去,信为羽化无疑迟。
魏明不惜万夫办,凿山累土夸神奇。
景明突起芳林苑,谷城文石光参差。

34 《与陈刚父论诗》 宋·曾由基

少陵久矣跨鲸游,近说西江沸不休。
双井发源注南海,百川分洪失东流。
君怀正印高悬眼,我抉玄关笑点头。
半世工夫缘底事,旁人却作寺闲求。

35 《次袁说友巫山十二峰古风二十五韵》 宋·张縯

化工神伟开物姿,劖石万仞不作痴。
巍峰耸立威凤举,急挟怒流奔马迟。
隐然万里形胜重,信矣四海游观奇。
天开匹练势巀页,云拥列嶂青参差。

36 《论诗》 宋·赵庚夫

未得归山养圣胎,凭谁轻脱出山来。
老犹作态经霜柳,静有余妍照水梅。
大小场知惟酒户,浅深难说是诗才。
吟翁终欲招田父,只话桑麻共一杯。

37 《司寇临海敬所王公阅视三镇远以图说见遗赋诗》 明·多炡

鸣笳伐鼓出居庸,凭轼边城万骑从。
每饭未尝忘巨鹿,一编今已尽卢龙。
行专阃外纾筹策,归向尊前论折冲。
莫道书生无剑术,箾中霜色吐芙蓉。
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38 《进字说二首》 宋·王安石

正名百物自轩辕,野老何知强讨论。
但可与人漫酱瓿,岂能令鬼哭黄昏。

39 《冬夜与溥庵主说川食戏作》 宋·陆游

唐安薏米白如玉,汉嘉栮脯美胜肉。
大巢初生蚕正浴,小巢渐老麦米熟。
龙鹤作羹香出釜,木鱼瀹葅子盈腹。
未论索饼与饡饭,掫爱红糟并缹粥。
东来坐阅七寒暑,未尝举箸忘吾蜀。
何时一饱与子同,更煎土茗浮甘菊。

40 《夜与子遹说蜀道因作长句示之》 宋·陆游

忆自梁州入剑门,关山无处不消魂。
亚松托宿逢秋雨,小柏经行听晓猿。
当日只知悲客硌,归来终亦老江村。
吾儿生晚那知此,聊对青灯与细论。

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