关于贫贱乐的诗词(128首)

女色无定美，宠至美则多。
士才无定称，用显称已过。
长字小家子，粲粲秋池荷。
性慧不觉耻，母怜不加诃。

十载栖山楹，影不入州县。
地偏交易绝，心閒体逾健。
脱粟无宿储，坏衣多断线。
人皆为吾忧，吾乐未尝变。

余生本无用，颓然落涧阿。
饥食山顶薇，寒编松上萝。
岂敢怨明时，贫贱固其宜。
原宪乐穷巷，屈平愁深陂。
度量何相越，道在胡速迟。
屈子则已矣，原子有余辉。

臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。
曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。

古文观止策略公文

老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。
”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。
至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。

古文观止序文议论

不动者厚地，不息者高天。
无穷者日月，长在者山川。
松柏与龟鹤，其寿皆千年。
嗟嗟群物中，而人独不然。

齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。
孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。
”曰：“客何能？”曰：“客无能也。
”孟尝君笑而受之曰：“诺。

古文观止历史故事写人

普庵家宝，不著寻讨。
迷时不见，在处烦恼。
悟时无相，如日杲杲。
取舍不得，自然恰好。

太上曰：祸福无门，唯人自召。
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。

宗教劝善

惜诵
惜诵以致愍兮，发愤以抒情。
所作忠而言之兮，指苍天以为正。
令五帝使折中兮，戒六神与向服。

楚辞抒怀

月日，居易白。
微之足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。
每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。
仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。

相从何必早，白头或如新；登门虽尚疏，数面自成亲。
昨者始见公，凛然须如银，败席留煮茗，寒厅无杂宾。
平生事贤意，寸心渴生尘，乐哉得所从，贫病忘吟呻。
恭惟大雅姿，信是邦国珍。

绿琴制自桐孙枝，十年窗下无人知。
清声不与众乐杂，所以屈受尘埃欺。
七弦脆断虫丝朽，辨别不曾逢好手。

总序
盖诗有六义焉，其二曰赋。
杨雄曰：“诗人之赋丽以则。
”班固曰：“赋者，古诗之流也。

辞赋精选地名言志讽刺

淳风叹辽远，友道伤浇漓。
交情比一线，断续同轩縻。
仁惇既难事，义重亦不支。
寒谷少温律，衡门自寒扉。

太子无嫌礼乐亏，愿听贫富与安危。
贱贫骄物贫终在，富贵骄人贵必隳。

居贫不学俭，居卑不学恭。
末流多忧患，如在枳棘丛。
我生何不辰，少小遘闵凶。
家贫自力作，岁入方下农。

小人贫於资，君子贫於时。
小人富於货，君子富於辞。
贫虽同寒饥，富不同路岐。
彼富殁则已，此富名不移。

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。

抒情

薄薄酒，颜可丹。
粗粗布，身不寒。
丑丑妇，贫相欢。
人生浪行路难，欲不外骛心内安。