关于起住的诗词(559首)

541 《数珠歌》 宋·释印肃

如是数珠祗一颗,离珠摩尼光不破。
佛说刹说众生说,三世一切说这个。
未了人,休将过,成佛人希念佛多。

542 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

玉壶著脚四围宽,妙处其中转侧看。
顾鉴功忘鼻孔直,津流识尽髑髅乾。
夜横河汉白,霜洗斗牛寒。
休去歇去,绝言绝虑。

543 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

只个家风,八面玲珑。
斗柄横而河淡,梦鹤起而巢空。
功中退步就位,位里移身借功。
灵灵了了处同中有异,湛湛澄澄处异中有同。

544 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

云开青山横屋头,雨住流水涨门底。
南无家家观世音,回避不及鼻相抵。
非唯鼻相抵,亦乃同见同闻,同齅同舐,同身同意,同得同智。
果满菩提圆,华开世界起。

545 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

天童之师,顶雪颔丝。
三篾住山计,孤藤横膝时。
潭寒秋到早,空阔月行迟。
提起宗家无字印,门门何处不相宜。

546 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

兀兀默耕,天成地平。
一心无住住,万像不生生。
起家空劫壶中句,借伴今时路上行。
搅丛林人七八处,今行而据;握拄杖子四十年,师坐而横。
用之不敝,虚而不盈。

547 《颂古一百则》 宋·释正觉

铁牛之机,印住印破。
透出毗卢顶{左宁右页}行,却来化佛舌头坐。
风穴当衡,卢陂负堕。
棒头喝下,电光石火。
历历分明珠在盘,眨起眉毛还蹉过。

548 《报愿慧长老写师像求赞》 宋·释正觉

水秋而清,月寒而明。
万机休罢,三际齐平。
尘消却到法身住,幻起还从佛口生。
长天之覆,大地之擎。
诸祖与之同道,众彙与之同行。
龟毛拂而握竖,兔角杖而膝横。
更无一物借来底,招手憨僧作证成。

549 《借雪窦韵送超然居士赵表之时在泐潭》 宋·释正觉

一口吸尽西江水,马师家风擢然起。
老庞俯伏嗣芳尘,古也今也谁如此。
超然道与若人交,南游浩意未相饶。
风清骨秀眼寒碧,玉井冰壶冻不消。

550 《沔禅人之雁荡》 宋·释智愚

风高木落雁山秋,鞭起无依穴鼻牛。
村草步头挂不住,大方随处有良畴。

551 《颂一百则》 宋·释重顯

眼里尘沙耳里土,千峰万峰不肯住。
落花流水太茫茫,剔起眉毛何处去。

552 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

福城东有大长者,居福城东海屿上。
於不思议尘劫中,承事供养无数佛。
善哉长者世希有,如优昙华时一现。
发启广大真实心,创无佛处阿兰若。

553 《李参政转物庵》 宋·释宗杲

若能转物,即同如来。
咄哉瞿昙,诳唬痴獃。
物无自性,我亦非有。
转者为谁,徒劳心手。
知无自性,复是何物。
瞥起情尘,扪空揣骨。
此庵无作,住者何人。
具顶门眼,试辨疏亲。

554 《本来上人》 宋·释祖钦

本人曾来亦不去,百二十日如是住。
昨夜西风忽转头,花开阑畔木犀树。
收拾行囊话起单,集云东湖来去间。
双桂枝头冷消息,却与荷花香一般。

555 《赠向扬州》 宋·王洋

耐官丞相千载人,传家爱国不爱身。
儿孙当使风流在,已许绝代夸殊伦。
其间淮上礼节帅,气象直出追芳尘。
未论十世数眷属,况是云幕椒房亲。

556 《和伯氏韵赠王元明元明旧亲予叔行也今死於贼》 宋·王洋

野树霏烟不傍城,还知高士欲逃名。
倦投芒屦春随处,笑起孤帆潮又生。
曾宿客来门不掩,无心人住鸟忘情。
郊原盛事知多少,出郭当朝共眼明。

557 《寿广东帅潘直阁》 宋·曾丰

太初谈赤松,中古说黄石。
笑策导引勋,须鬓白成黑。
金华得道人,缀自仙之籍。
虽因习堕缘,久悟空为色。

558 《出会昌峡》 宋·曾丰

石峡侵寻过,江流次第平。
篙人轻去住,船势任纵横。
稳不妨危坐,忙犹得意行。
明朝从起晚,但要到州城。

559 《九日次比玉韵》 明·程嘉燧

年来渔父已无家,长负篱间九日花。
偶共轻舟寻窈窕,尚怜行步趁欹斜。
人归月下仍逢酒,病起风前只嗅茶。
寥落孤云无住着,爱君天末自朱霞。

* 关于起住的诗词 描写起住的诗词 带有起住的诗词 包含起住的古诗词(559首)