关于超生的诗词(642首)

601 《偈颂三十四首》 宋·释如净

一举首登龙虎榜,太平亲到凤凰池。
全生全杀超言象,更透机先向上机。

602 《游仙》 宋·释文珦

超然尘垢外,元休实希夷。
吾生有道骨,中心常慕之。
感通影响然,高真不遐遗。
导我归帝乡,云軿共委蛇。

603 《白日苦短行》 宋·释文珦

白日常苦短,无方使迟延。
始见出暘谷,忽已沈虞渊。
迫促於生人,无一能永年。
丰质成槁项,鬒发变华颠。

604 《冬日山中遣兴》 宋·释文珦

始见迎秋气,又复换玄律。
寒山何萧萧,飘风何弗弗。
双丸递隐见,百龄信超忽。
慨念同游人,大半成异物。

605 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

一超直入如来地,自是众生不了利。
行住坐卧总皆真,逐末兴心成执滞。

606 《颂古九十八首》 宋·释印肃

拿云□浪透山川,独掉孤峰般若船。
度尽四生超彼岸,九年面壁少林传。

607 《偈颂三十首》 宋·释印肃

佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。
心边不觉属众生,心转觉时一切佛。
佛开口处为言教,化导迷心转觉心。
众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。

608 《偈颂三十首》 宋·释印肃

时人须警觉,应道不痴颠。
若牛并急马,也只少他钱。
今生还不足,来生又吃鞭。
道人虽无事,不忍哭苍天。

609 《金刚随机无尽颂·叹仰流通》 宋·释印肃

共喜免竛竮,超越生死名。
将虚却作实,以平报不平。

610 《赞三十六祖颂》 宋·释印肃

提多迦初生,光超日月灯。
山顶泉迸涌,此路少人行。

611 《示弟子彭资深心斋居士》 宋·释印肃

灵山话月,曹溪指月,禅可禅而成大过。
一念顿超没量人,六月雪歌向猛火。

612 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

613 《题经楼语》 宋·释印肃

般若贯华严,涅槃通宝积。
迷则龙宫海藏,悟则一字不识。
教演三伯余会,度人无数百亿。
如今满目放光明,十二部经诠不及。

614 《普庵歌》 宋·释印肃

祝个普庵纯宝贝,妙慧庄严真畅快。
无门为户到人稀,万里神光圆顶盖。
非相身,无不在,体露堂堂声色外。

615 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

云门老子能施设,胡饼佛祖俱超越。
哆哆和和两片皮,狤狤獠獠三寸舌。
不是特地展家风,也非投机应时节。
生铁铸成无孔鎚,忒团圞兮难下楔。

616 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

三界无法,何处求心。
风生虎啸,雾起龙吟。
泥中有刺,绵里有针。
华鸟隔墙相唤甚,十分春事到家林。

617 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

拙口默默,閒身寥寥。
去住妙提其印,死生谁与同条。
捋须黄檗,夺杖芭蕉。
十方三世兮,一句全超。

618 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

本体无生,诸尘幻成。
白发雪漫顶,青瞳秋在泓。
妙触出碍,机用超情。
珠走不留影,谷虚还应声。
默默坐寒唯自照,天无四壁月三更。

619 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

秋生眉睫,雪积颠发。
见偏正之往来,得离微之出没。
閒閒霁雨之云,烂烂濯波之月。
相随来也入诸尘,妙触门门自超越。

620 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

真见无形,真得无名。
全超影响,妙出尘情。
夜冷露濡而斗湿,天空霁阔而河横。
无住而住,无生而生。
相随却到门门底,楼阁关开弹指声。

* 关于超生的诗词 描写超生的诗词 带有超生的诗词 包含超生的古诗词(642首)