关于足相方的诗词(843首)
821
《壬申冬晦叔译归别小诗奉钱》 宋·陆文圭
苍颉制字傅闰皇,鬼神夜器殊仓黄。
语言声律未易下,嗟吾楚产学北方。
又能经术馀吏事,笔墨岂足尽所长。
邮亭一夕饮离觞,他年富贵勿相忘。
天无烈风海波静,白雉九译贡越裳。
盛时努力早出仕,成诵姬旦坐明堂。
822
《和曹士开侍御见寄韵》 宋·陆文圭
南台御史忠贯日,当书妖狐屏无足。
端方自是廊庙器,错落天球间宏壁。
记曾缓带理江城,犹忆尊前坐谈容。
春树相思白日晚,月梁人梦青灯夕。
乘车戴笠高与下,倚樽看镜今非昔。
壮心无复夜闻难,莫比司空发恨赤。
825
《周上人求语》 宋·释绍昙
忆昔周当仁,手握金刚杵。
愤气向南方,誓灭诸魔子。
老婆蓦劄点三心,走入龙潭恨转深。
扫荡家私无一窖,胡挥白棒到平人。
826
《游兴》 宋·释文珦
端居念局促,聊复起行游。
褰裳涉浅濑,随云陟高丘。
时当孟夏月,嘉木清且稠。
众鸟相和鸣,关关无时休。
827
《偈颂三十首》 宋·释印肃
打折达磨西来脚,莫令有误本来人。
当处得心非向背,九年面壁寂光明。
庭中立雪憨痴汉,海裹口乾渴爱津。
如今大有心颠倒,梦寐胡诌学道人。
828
《偈颂三十首》 宋·释印肃
佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。
心边不觉属众生,心转觉时一切佛。
佛开口处为言教,化导迷心转觉心。
众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。
829
《偈颂二百零五首》 宋·释正觉
心心智通,佛佛道同。
十方圆满,八面玲珑。
施时也三乘教备,坐处也一切法空。
应供而来有不受之受,度世而出得无功之功。
830
《三宝赞其一·佛宝》 宋·释重顯
甘蔗流苗应刹尘,觉场高发利生因。
紫金莲捧千轮足,白玉毫飞万德身。
孤立大方资定惠,等观含类舍怨亲。
挨星相好中天主,匝地名闻出世人。
832
《缘识》 宋·宋太宗
自家未达莫来看,解者从生真是汉。
世涂烦恼一齐休,修取菩提心不乱。
大觉因明凡圣同,苦空圆满光不散。
含识缘中晓了难,爱河须渡达彼岸。
833
《缘识》 宋·宋太宗
蔟蔟排弦声流美,因风独弄无宫徵。
闲庭引思道情中,五音不入行人耳。
仰望云霄听未足,何期到了不成曲。
秋蝉夜噪素琴鸣,边城角罢春水渌。
835
《送王秀才出京》 宋·苏颂
都城大雪酒价高,我送故人倾浊醪。
酒阑置杯欲话别,不觉中心生郁陶。
丈夫聚散岂为念,所叹人事多徒劳。
忆昔我年未弱冠,西来观艺游神皋。
837
《顶山祷雨》 宋·孙应时
官身缚尘事,日日如丝棼。
驾言适秋郊,开颜慰艰勤。
大田平如席,多稼绿於云。
早熟有饷获,晚播方耦耘。
839
《枯柏》 宋·王洋
斋前两柏树,其大皆十围。
我初营屋时,正与两柏期。
其一傍北亭,其一近南篱。
相去十步间,当夏无炎曦。
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