关于身住的诗词(812首)

41 《似法椿长老还住净慈》 宋·陈著

寺后山,青巑屼,忽如憔悴忽又开容颜。
寺前滩,声潺湲,忽然枯涩忽又起波澜。

42 《贺圣朝·修行须是身衣布》 元·王哲

修行须是身衣布。
受寂寥餐素。
道心不与众心同,绝忧愁思虑。
内中认取金怀聚。
并开明玉兔,赤鸾抱住黑龟精,这些儿谁悟。

43 《留客住·但人做》 元·王哲

但人做。
限百年、七旬难与。
夺名争利强凭,徒劳辛苦。
金飞玉起催逼,老死还被,儿孙拖入土。

44 《寄圆老闻欲移住他院》 宋·赵汝鐩

妄动生於念,禅床坐不牢。
旧窠元自好,新刹有何高。
去住身如寄,奔驰足谩劳,挑包闻已决,应笑我忉忉。

45 《上饶周君梦至梅花洞吟日我家本住晦花洞一阵》 宋·方回

帝敕王家专管竹,子猷高风谁可续。
西州间生文与可,后来特判筼筜谷。
帝敕陶家专管菊,千载渊明一影独。
分司旁出可无人,醉插齐山容杜牧。

46 《次韵前住中竺希鉴上人五言》 宋·方回

中兴今佛法,百倍胜儒绅。
达磨重初祖,观音再化身。
此心元是道,何物不为尘。
轂觫齐王眼,焉知一角麟。

47 《过铜梁县有感为住半日》 宋·郭印

摄职临兹邑,于今五十年。
吏胥都往矣,井邑尚依然。
指目身曾见,谈论口但传。
人情犹可喜,能不为留连。

48 《示无住道人》 宋·释慧远

打破从来净洁禅,万机攒簇髑髅前。
横身塞断来时路,一句当机日丽天。

49 《吾身》 宋·释文珦

东西南北人,寂寞住岩涧。
年衰鬓凝霜,客久衣绝襻。
何须念粱肉,且复饮藜苋。
犹患有吾身,身死即无患。

50 《身闲》 宋·释文珦

身閒更喜交游绝,三径寥寥草树荒。
但觉空门无住着,不知尘世有炎凉。
吟残海月生松壁,定起山云满石床。
何缘饥渴犹相累,拟觅幽人断谷方。

51 《聪大师号无闻送广福住院》 宋·释心月

来日台山大会斋,隔身句子绝安排。
如今已落无闻手,双放双收机莫偕。

52 《送灵江住金华讲院》 宋·释行海

功成身退只留侯,多少英雄隐白头。
为报襄阳今日事,未应先向赤松游。

53 《丁卯秋八月奉檄住嘉兴先福寺》 宋·释行海

无端檄下白云中,水国迢迢宋梵宫。
草入空斋随意绿,花开野地向人红。
夕阳每感皈巢鸟,秋色偏怜出塞鸿。
一个闲身闲不彻,风霜添得鬓成翁。

54 《金刚随机无尽颂·妙行无住分第四》 宋·释印肃

月浸岩松冷,唯此身心肯。
众生即佛性,佛与众生等。

55 《行住坐卧三十二颂》 宋·释印肃

了身如幻向谁言,运水搬柴化有缘。
忽遇浴室人指水,轻清妙触转光鲜。

56 《行住坐卧三十二颂》 宋·释印肃

百里千乡信未圆,到来空爇一寻烟。
我今朝夕时闻见,粉骨碎身报未全。

57 《黄智通居士善住庵》 宋·释宗杲

善住庵中人,从来无所住。
只这无住心,便是安身处。

58 《本无师住甸阳山庵》 宋·薛嵎

万松围坐石,大海浴金轮。
不识入城路,唯修成佛身。
出生来虎子,持咒拱山神。
何必工吟苦,机衡自绝尘。

59 《松风隆首座住云际禅院》 宋·薛嵎

山门开望海,钟鼓动鱼龙。
人具慈悲相,秋生寂寞容。
随身唯一钵,留偈别双松。
后夜桥西月,支筇失所从。

60 《和惠老自上方来住广福寺》 宋·袁说友

岁晚逢三友,身閒爱一丘。
喜闻孤锡至,又向白苹留。
失笑拈花手,无人野渡舟。
个中须具眼,著语待公酬。

* 关于身住的诗词 描写身住的诗词 带有身住的诗词 包含身住的古诗词(812首)